有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和互相冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”此观点认为义和团运动（ ）
| A．混淆了进步与落后的界限 |
| B．道德上的肯定是其主要方面 |
| C．历史真相不明，难以评价 |
| D．体现了文明冲突的复杂性 |
古代罗马法规定：“有疑，当有利于被告人之利益”。这体现了罗马法
| A．奉行疑罪从无原则 | B．容易拟害原告利益 |
| C．有很强的证据意识 | D．司法制度有待完善 |
“一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会中渐渐萌出……读书人渐渐从自己内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的责任……在私生活方面，亦表现出严肃的制节谨度。”(钱穆《国史大纲》)这一现象出现于
| A．汉代 | B．唐代 | C．宋代 | D．明未 |
古代中国的地方官职机构名称各有出处。宋代以中央朝臣充任各府长官，称作“权知某府事”，即暂时代理该府政事，简称知府。金代“以户部尚书瓜勒佳必喇为翰林学士承旨、权参知政事，行省于辽东”，即行省。二者体现的相似政治理念是
| A．王权专制 | B．中央集权 |
| C．权力制衡 | D．地方分权 |
传国玉玺是王朝宫廷珍宝，国之重器，由秦始皇下令镌造，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。白秦以后，玉玺在帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。在帝王眼中，玉玺的价值在于
| A．证明皇位正统合法 | B．体现专制独尊权力 |
| C．保证皇位世代永续 | D．震慑割据篡权企图 |
西周时期，诸侯国掌握的人口称作“公民”，卿大夫控制的人口称作“私人”。春秋时期起，各诸侯国纷纷将居民纳入国家控制之下，消除“公民”与“私人”的分别。到战国中期，诸侯国的民众陆续变为统一的编户民。由此产生的影响有
①加速了分封制的瓦解②提高了普通民众的地位③消灭了卿大夫阶层④强化了诸侯国君的权力
| A．①②③ | B．②③ |
| C．②③④ | D．①④ |