关于雅典民主政治，苏格拉底说：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”这段话（ ）
| A．表明雅典人用抽签的方法雇佣一些行业的人 |
| B．实质上是揭示了直接民主制度的弊端 |
| C．认为抽签选举方式的危害小 |
| D．管理国家事务比抽签雇佣人容易出错 |
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是()
| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
《人类的故事》一书中写道：“（1517年——1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明( )
| A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 |
| B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 |
| D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
英国史学家艾瑞克•霍布斯鲍姆在《资本的年代》中提到日本明治维新时说：“改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用改革法制，改革军事（后采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。”这段话反映了当时日本在学习西方时的突出特点包括( )
①向西方学习规模大，领域广
②注重经济领域而忽略政治、文化学习、借鉴
③结合日本国情，有选择地、有侧重地学习
④注意继承本国的文化传统
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是
| A．洋务运动—戊戌变法—清末新政 |
| B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| C．鸦片战争—中法战争—甲午战争 |
| D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 |
漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明( )
| A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化 |
| B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化 |
| C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要 |
| D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化 |