二战后，丘吉尔在中立国瑞士发表了一篇演讲《欧洲的悲剧》。文中，丘吉尔极力呼吁欧洲各国捐弃前嫌，携手共渡难关。丘吉尔认为，欧洲要想从势如累卵的困境中解脱出来，最好的办法就是“重建一个欧洲大家庭”。对此理解正确的是（ ）
| A．丘吉尔极力推动欧共体的成立 |
| B．丘吉尔主张和苏联一道建设欧洲大家庭 |
| C．这一反思和欧洲整体实力的下降密切相关 |
| D．表明丘吉尔反对冷战，维护世界和平的决心 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是
| A．“为政以德”“节用而爱人” | B．“施政于民，省刑罚，薄税敛” |
| C．“心即理也”“心外无物” | D．“万物皆只是一个天理” |
如果你生活在西汉时期，有可能发生在你身边的事是
| A．听孔子讲学 | B．在太学里学习“五经” |
| C．在书院里听“二程”讲授理学 | D．接受王夫之的唯物主义思想 |
秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于
| A．儒学思想的自我更新 |
| B．君主专制中央集权制度的确立和发展 |
| C．思想大一统的趋势 |
| D．手工业和商业的日益繁荣 |
董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为
| A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| B．他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 |
| C．他的主张被汉武帝所接受 |
| D．他是当时的鸿儒，影响巨大 |