“广州等五口英商，或不时来往，但不可妄到乡间任意游行，更不可远入内地贸易，……倘有英人违背此条禁约，擅到内地远游者，不论系何品级，即听该地方民人捉拿，交英国管事官依情处罪，但该民人等不得擅自殴打伤害，致伤和好。”(《虎门条约》)该条款的制定充分表明签约的中方代表( )。
| A．政府尊重民意 | B．据理力争 |
| C．不谙近代外交 | D．精明强干 |
图是1986年在甘肃天水放马滩一座古墓中出土的一幅纸质地图。下列表述正确的是 
| A．两汉时期纸已成为最普遍的书写材料 |
| B．证明在西汉时期我国就发明了造纸术 |
| C．中国最早发明造纸术的人出生于甘肃天水 |
| D．两汉时期纸极其珍贵仅用于绘制地图 |
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 | B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 | D．内心反省，以致良知 |
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万事万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是
| A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 |
| B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
| C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
| D．法家学说被董仲舒全面吸收 |
明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
| A．提倡儒、道、佛三教合— | B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 |
| C．主张以佛教改造中国传统文化 | D．强调做学问要博采众长 |