著名学者钱穆认为，唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。钱穆先生的观点是 （ ）
| A．唐朝专制皇权进一步加强 |
| B．唐朝皇帝还未拥有足够的专制权力 |
| C．唐朝三省相互牵制 |
| D．唐朝实行集体决策机制 |
1851年与1911年都是辛亥年，在中国都发生大规模的革命运动。这两场运动的相似之处有（）
| A．参加革命者都是为生计所迫才揭竿而起的 |
| B．发动者都希望按照西方的政治模式改造中国 |
| C．发动者都尝试用暴力革命推翻清朝，建立民主制度 |
| D．革命都从中国南方开始，高潮发生在长江流域 |
世界第一个计时器是公元1088年北宋的苏宋为皇帝编制历法而制造的水运仪象台（天文钟）。但随着朝廷的变更和战乱，这一技术便失传了。14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上出现了为公众报时的钟。1656年，荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆， 1675年，他又用游丝取代了原始的钟摆，这样就形成了以发条为动力、以游丝为调速机构的小型钟，同时也为制造便于携带的袋表提供了条件。钟表制造业在欧洲发展起来。计时器在中外的不同命运的根本原因是（）
| A．技术水平的高低 | B．是否出自社会需要 |
| C．是否有政府支持 | D．科学家的创新能力 |
黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（）
| A．批判君主专制，倡导天下之权 |
| B．倡导经世至用，反对思想一统 |
| C．批判八股取士，倡导学以致用 |
| D．批判学术僵化，倡导思想自由 |
王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（）
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“天人之际，合而为一” |
| C．“天人一物，内外一理” |
| D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也” |
“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬 。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）
| A．是一种格物致知的认识论 | B．意为反省内心就可得到天理 |
| C．意为对君主的权力形成制约 | D．具有朴素的唯物主义思想 |