彼特拉克说：“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点反映了（ ）
| A．重视人的价值，崇尚人性 |
| B．反对现实生活的追求 |
| C．反对个人私欲膨胀 |
| D．维护教会的神学和世俗权威 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想进步性在于( )
| A．反对君主专制 | B．反对封建私有制 |
| C．要求建立平等的社会 | D．反对中央集权的封建制度 |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。 较早对这种意识提出质疑的是( )
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．黄宗羲 | D．孙中山 |
他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是( )
| A．庄子 | B．老子 | C．程颐 | D．王守仁 |
某古代著名思想家，理学之大成者，其子早丧，儿媳年轻美丽而守寡，邻人劝之曰：“父壮叔大，瓜田李下多有不便，不若找好人家而遣之。”其人曰：“饿死事小，失节事大，三纲五常岂不守之？”终不嫁，儿媳郁郁而终。此思想家会是( )
| A．孔子 | B．韩非子 | C．朱熹 | D．陆九渊 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 ( )
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |