阅读下面的文字，完成后面题。西南联大的闻一多①闻一多在联大中-优题课

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禽流感病毒研究将重启
有关H5N1禽流感如何获得在人群中轻易传播能力的研究现在已经开禁。
近一年前，在研究引发争议之后，约40名来自世界各地的科学家自愿决定暂停他们的工作。这次暂停是为了让政府有时间重新考虑生物安全性的问题并应对公众的焦虑。
“已经进行了很多讨论，因此我认为这一自愿暂停的必要性已经不存在了，”圣祖德儿童研究医院的病毒学家理查德·韦在23日的一个新闻发布会上说。
另一名之前同意暂停工作的研究人员、威斯康星大学麦迪逊分校的河冈义裕(音)也说，现在很有必要继续开展变异禽流感病毒的研究。
“我们想重新开始H5N1传播的研究，因为我们相信这一研究对于流行病的应对非常重要。我们对禽流感如何适应哺乳动物的研究将有助于监控和防疫工作，”河冈义裕说：“不进行研究的风险才更大。”
2012年12月，有关河冈义裕和荷兰伊拉斯谟医疗中心的罗恩·富希耶尚未公布的实验室工作的消息引发了争议。两个实验室通过不同的技术改造了禽流感基因，使其可以通过飞沫在白鼬中传播。这些研究的目的是看看病毒能够如何自然进化从而在人类中大规模传播。
有人担心，变异的病毒可能会无意中流传出来，或者重要的信息会落入恐怖分子之手，外界因此呼吁终止研究或者不对公众发布重要信息。
不过最终，《科学》和《自然》杂志还是刊登了全部的研究内容。
富希耶在新闻发布会上说，生物安全性并不是暂停研究的主要原因。
与安全官员的讨论表明，“研究原始资料被怀有恶意的人滥用的可能性非常非常小，假如不说可以忽略不计的话，”他说。
并不是所有相关的研究都得到了解禁。河冈义裕说，在美国，联邦卫生官员还没有制定出规范这类研究的最终准则。
因此，由美国国家卫生研究院资助的H5N1传播研究尚无法重启。这其中就包括河冈义裕自己的传播研究和富希耶的一部分研究。《参考消息》
对“禽流感病毒”理解不准确的一项是（）

A．禽流感病毒是一种可在哺乳动物中传播的病毒。

B．禽流感病毒在传播的过程中是可以轻易获得传播能力的。

C．对禽流感病毒的研究有利于禽流感的监控与防疫，也可能被恐怖分子所利用。

D．禽流感病毒通过变异在人类中进行大规模传播。

下列说法符合原文意思的一项是（）

A．富希耶在之前同意暂停研究工作之后，于一年后，又重新启动了工作，他认为病毒研究被坏人利用的可能性小到可以忽略不计的地步。

B．40位科学家出于对生物安全性问题的考虑以及应对公众焦虑心态的需要，积极主动地暂停了研究工作。

C．禽流感病毒可以通过改变基因的方式，借助飞沫在人类中大规模地传播。

D．由于政府官员对安全性的担忧及部分科学家的积极配合，对禽流感病毒的研究停滞了近一年。

依据文章，以下说法正确的一项是（）

A．河冈义裕与富希耶的研究之所以引发争议，原因是他们通过改变基因的方式制造出了新的禽流感病毒，有人担心这些病毒可能会无意流传或重要信息落入恐怖分子手中。

B．虽然禽流感病毒研究已经重启，但在没有制定出此类研究规范的准则的情况下，各国的研究仍难以进行。

C．借助人工改变基因的研究方式，是目前研究禽流感病毒如何在人群中大规模传播的唯一可行的方式。

D．禽流感病毒可以通过自然变异的方式，在人群中进行大规模的传播，因而引发政府及公众的关注。

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马尔克斯，世界上最不孤独的人
陈众议
马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问：他留下了什么？他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。
《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。
于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。
这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨8点到下午3点。如果因事致使工作被耽误，他总设法在第二天予以弥补。一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。
马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。他与巴尔加斯·略萨（2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪）的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。
上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。万万没想到，这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租。当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个“唯一记得来补交房租的人”，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：对世界文学尽一份力！
1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。原来是一根睫毛掉进眼睛里了。
马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。上世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到90年代，人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。
然而，当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时，它同时也成了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远，他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》，其实马尔克斯的其它作品，甚至中短篇小说也乏人问津。
斯人已矣。文学的伟大传统呢，如今安在？作家的丰富遗产呢，也许只是聊作谈资、偶尔被人一提罢了。（有删改）
相关链接：
①加夫列尔·加西亚·马尔克斯（文中称马尔克斯），1927年出生于哥伦比亚，在波哥大大学攻读法律期间开始文学创作。1982年获诺贝尔文学奖。2014年4月18日，病逝于墨西哥城，享年87岁。
②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人。早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好友，但在上世纪70年代末期，两人开始决裂，决裂的原因也一直被认为很诡异。1976年马尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨，马尔克斯上前打招呼，略萨一记老拳将马尔克斯打倒在地。2007年，两人和好。
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．马尔克斯的作品进入中国后风靡一时，对中国一部分作家产生了深远的影响，先是作品的形式被关注，后是作品的精神本质被关注。

B．流亡巴黎时，马尔克斯穷困潦倒，房东给予了他极大的帮助。30年后，马尔克斯回去报恩，房东太太没有接受，但大为感动。

C．1982年获得诺贝尔文学奖后，马尔克斯声名鹊起，门庭若市，为躲避各色不怀好意的拜访者，他不得不离群索居，寻找安宁。

D．在中国，不少年轻读者对《百年孤独》不感兴趣，也不关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统，更有甚者认为此书是死活读不下去的作品。

E．马尔克斯去世了，以他为代表的拉美文学后继乏人，他留下的作品也乏人问津，在这个只需要浅显的时代，经典往往被忽略。
从全文看，马尔克斯是一个怎样的人？

文中有一段写马尔克斯与嘉宝的交往，这对表现马尔克斯有何作用？

作者认为“马尔克斯是这个世界上最不孤独的人之一”，同时又是“这个世界上最孤独的人之一”，两者是否矛盾？请结合具体事例谈料谈谈你对孤独的看法。

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四时之外
朱良志
中国人有独特的时间观，我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流，绵绵不绝，以时间统空间，世间的一切都在时间的流动中活了。中国人的时间观念中还有一种超越的思想，即所谓“荣落在四时之外”，就是悬隔时间，截断时间之流，撕开时间之皮，到流动时间的背后，去把握生命的真实，拷问永恒的意义，思考存在的价值。它是中国哲学内在超越思想的重要表现形式之一，是中国美学中极富价值的思想。
苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处，不可一日无此君。”亭子不大，景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘，只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻。前句是中国诗词中常见的感叹，如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”这是对未来的预想，今年很好，当下很好，但来日如何，明年如何？明年不知流转于何处，时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹，强调当下此在的感受。两句又有密切的情感逻辑，正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席，我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈，但更有惊悟。中国艺术强调，时间、空间带给我们的是局限，超越时空，领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考。
禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，一个悟道者，在一个静寂的夜晚，享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月，想到万里长空，天下是是处处，都由这一月照耀，由此刻，想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月，月还是以前的月，山还是以前的山，江湖还是以前的江湖。万古的时间和此顷，无限的长空和此在，就这样交织到一起。这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富，而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃。强调妙悟就在当下的事实。
被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代白头翁》诗云：“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象的思考。张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何年初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”而李白一首《把酒问月》传达了更为放荡的思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月应如此。”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我，齐同古今，万古同一时，古今共明月。虽短暂并无局限，虽脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺憾，诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭，万古有此月，一月照天地，万物辉光发。不特为亭来，月亦无所私。”（《题天池亭月图》）在颖悟中顿入了永恒。
瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一。“万古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所见的十五圆月。明代心学家陈白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄。东山月出时，我在观溟处。”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义，目前不因为广远而丧失可观之处，此顷我在此处，我就是世界的中心，圆满而无缺憾，“我在”，世界因而有意义。（选自朱良志《中国美学十五讲》）
下列对“四时之外”内涵的理解，最恰当的一项是

A．中国人的时间观念中有一种超越的思想，悬隔时间，超越春夏秋冬四季。

B．撕开时间之皮，到流动时间的背后，去把握生命的真实，拷问永恒的意义。

C．我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流，绵绵不绝，以时间统空间。

D．这是中国哲学内在超越思想的重要表现形式，是中国美学中极富价值的思想。

下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．“万古长空，一朝风月”是美学的最高境界，只有禅家悟透。

B．中国诗人在对生活现象的认知中都能达到“和合物我”的境界。

C．人是未来宴席的永远缺席者。我们注定无法把握未来，并且无所作为。

D．只有“我在”，时间和空间才会被赋予意义，世界才会圆满而无缺憾。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．欧阳修的《浪淘沙》强调的是当下此在的感受，认为时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者，因此更应该珍惜这当下的人生盛宴。

B．作者通过分析刘希夷、张若虚和李白的相关诗作，强调的是这些诗人在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑，在颖悟中顿入了永恒。

C．万古的时间和此顷，无限的长空和此在，就这样交织到一起。不作做短长之比、大小之较，也不强调联想的广泛和丰富，而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转。

D．苏州沧浪亭里有一小亭，亭子不大，景致也无特别之处，但亭廊柱上的一幅对联却令人难忘，人们都觉得此联放在这优雅的处所，格调似过于冷峻。

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冬阳·童年·骆驼队伍
林海音
⑴骆驼队来了，停在我家的门前。
⑵它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。
⑶爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？还是“乌金墨玉”呢？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。
⑷另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。
⑸爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。
⑹我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
⑺老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢地，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
⑻骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总会系着一个铃铛，走起来“当、当、当”地响。
⑼“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。
⑽爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它们戴上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。
⑾我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：
⑿“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。”
⒀爸爸想了想，笑笑说：
⒁“也许，你的想法更美些。”
⒂冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是吗？骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿的大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。
⒃夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：
⒄“夏天它们到哪儿去？”
⒅“谁？”
⒆“骆驼呀！”
⒇妈妈回答不上来了，她说：
(21)“总是问，总是问，你这孩子！”
(22)夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
(23)可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。
(24)我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听贝缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
作者多处描述骆驼队，对此分析不恰当的两项是（）（）（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）

A．第⑴段由一句话构成，简洁而有画面感，将骆驼队这一描述对象凸现出来。

B．第⑵段先写骆驼群的沉默，再写拉骆驼的人头上冒的热气，有比较的意味。

C．第⑶段中画线的“但是”一词有强调的作用，语意上与上文没有形成转折。

D．第⑷段“屈”、“撅”、“跪”一连串动作的描写，让人们感觉到骆驼的温顺。

E．第⒂段描写了冬天快过完时的骆驼队，暗示“我”对骆驼的感情发生改变。
第⑹段画线句的作用是什么？
答：

最后三段和前文叙述角度不同，表达的情感也有差异。请根据前后两部分内容，对此加以分析。
答：

“冬阳”在行文中着墨不多，却是标题的一部分。联系全文，对此加以评析。
答：

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纯粹觅得好声音
张颐武
最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是《中国达人秀》才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。
而《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面扣积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。
（摘编自《人民日报》2012年8月7日）
下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是（）

A．《中国好声音》在选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后出现是中国近年来选秀文化发展变化的结果，也是中国电视文化新的变化的结果。

B．《中国好声音》不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是看重音乐的专业性，让“好声音”成为推荐人才的最重要的标准。

C．《中国好声音》关注了“80后”“90后”青年一代的焦虑，并加以具体的指点，展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。

D．《中国好声音》并不是一个让梦想瞬间实现的地方，而是给了选手们一个梦想开始的起点，让他们体味奋斗和梦想所带来的幸福感。

选秀节目怎样才能走上良性循环的发展之路，下列说法不符合本文观点的一项是（）

A．选秀节目要想不让观众产生审美疲劳，就应该积极发现并呈现有个性形象风格的选手，在形式、程序上不断创新，避免重复。

B．选秀节目要想赢得公众，就应该关注公众的需求，引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期学习努力的过程。

C．选秀节目要想获得公众认可，就应该邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来，以增强节目的公信力和号召力。

D．选秀节目要想经得住质疑和追问，就应该标举脚踏实地，倡导正面而积极的价值观，严格自律，自觉奉行诚信的社会准则。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．《中国达人秀》不是只注重单纯的才艺，而是注重以情动人，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为选秀节目的一个有益的突破。

B．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，体现了公众对选秀节目有了更为苛刻的要求，这也是近年来中国选秀文化进入困局的重要原因。

C．从普通人中选择真正的“好声音”，让当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点这些新人并收其为徒，而选手也可以选择导师，这是《中国好声音》的一个独特之处。

D．《中国好声音》并非完美无缺，有几位选手对自己经历的描述经不起追问。节目应该要求每位选手有诚信，有更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。