阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作 品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》 表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同一机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培 养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。（选自《光明日报》，有删改）
根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是（ ）
| A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。 |
| B．李瑛的《谒托马斯•曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。 |
| C．台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。 |
| D．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。 |
下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是（ ）
| A．能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史发展演变。 |
| B．能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。 |
| C．能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。 |
| D．能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。 |
下列分析与概括，不符合文意的一项是（ ）
| A．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。 |
| B．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。 |
| C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌 体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。 |
| D．小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。 |
阅读下文，回答问题。
①依然是日月轮回昼夜更替,依然是春夏秋冬季节变换。而今，望着圣诞老人在雪花飘飞中渐去的背影，心情不由得激动。耳边似乎响起了一阵悠远的钟鸣，和着远古夸父追日的急迫足音，从亘古的时光之塔上传来。握着须发飘白的时间老人的手，心中涌起一股热流。
②时光河道永远流淌，时光大门永远开启。悠悠远古，漫漫未来，绵远无尽如恒河沙，似天上星，站在21世纪的门槛，驻足二千年的道口，一种抚今思昔，放眼未来的哲人情怀如钱塘江潮卷涌而来。陈子昂的《登幽州台歌》写满了天地古今：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”“合著黄金铸子昂”的初唐俊才，为何独怆然而涕下呢？是泣黄金台上的燕昭王？抑或泣横槊赋诗的那一声长叹？泛舟赤壁之下，望着滚滚江流的苏学士那“人生如梦、早生华发”的吟哦，抒发的是怎样的幽情呢？就连英雄岳飞，不也有“三十功名尘与土”的扼腕长叹，“莫等闲，白了少年头，空悲切”的劝诫吗？
③个体的些微抒怀汇成了整体的反省，融入了千年的钟声。千年的钟声幽远而凝重。
④这千年的钟声，从山顶洞人熊熊的火焰上飘过来，在特洛伊古城上空掠过，伴着古丝绸之路的驼铃的轻响，于雅典娜女神含笑的嘴角闪过，在炮火轰鸣的战场上震颤，在蘑菇云的升腾中战栗，在千年的古钟声中兵马俑斑驳的甲胄上凝结了古战场弥漫的风尘，古代武士那冷凝的目光注视了千年，千年的烽烟染黑了珠穆朗玛的积雪。
⑤古老的历史已经过去，成了人们手上把玩的文物，但历史不会因为过去就湮没在现实生活之中，历史的血脉繁衍至今。曾经的文明唤起我们关于美好的回忆，文明中的失落又如楼兰古国的妙龄女尸，风干了人们渴望中的美好。如今，在一切都可能变为现实的世界，幻化出的不单是美丽的彩虹，烟雾迷蒙的天空有时也迷茫了人本应亮丽的视野。
⑥“海内存知己，天涯若比邻”是古人的友情抚慰，现代文明把这种抚慰变为举手之劳。茹毛饮血的远祖群落生生不息，创造传承着文明，文明的进步推动着社会的沿革。有一个不争的事实，地球的亿万子民，使这个伊甸乐园顿显局促。“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的苍茫古朴、自然谐和已遥不可及。绿绿的草原，蓝蓝的天空，清清的湖水成为现代人苦苦追寻的世外桃源。鸟儿鸣叫朗朗晴空，鱼儿盼望洌洌水域，流行歌曲高唱最爱，睡梦中呼唤着真我。所有这些，新的千年，上帝会赐予我们吗？
⑦聆听千年的钟声，耳畔响起一句大气雄浑的词作：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”愿那口古老的钟，在千年交替交际，撞出一曲新的乐章，去迎接那一轮灿烂的朝阳。
（摘自张修刚《聆听千年的钟声》）
１．作者在第二段谈到了“个体的些微抒怀”的几个例子，请分析他们所抒发的是关于哪方面的感慨。
答：____________________________________________________
２．分析下面句子的含义。
（1）千年的烽烟染黑了珠穆朗玛的积雪
____________________________________________________________
（2）流行歌曲高唱最爱，睡梦中呼唤着真我
____________________________________________________________
３．（1）结合文章分析，作者认为人类应该在哪些方面作“整体的反省”？
（2）文章中反复提到的“钟声”有什么含义，起到什么作用？
答：（1）______________________________________________。
（2）___________________________________________。
４．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 [ ]、[ ]
| A．文章从新年即将到来写起，自然引出聆听“钟声”的遐想，随着钟声的悠扬渐远，作者的思绪也由近及远，由现在到古代，衔接十分自然。 |
| B．陈子昂的《登幽州台歌》极有苍凉之感，表现出一种抚今思昔，放眼未来的哲人情怀，充满了时光易逝，而功业未成的痛苦、悲愤。 |
| C．随着新年钟声的不断敲响，作者联想起古今中外的种种有关时间与战争的历史事件，虽没有直抒胸臆，却能够使读音感受到作者对战争厌恶，对和平的热爱。 |
| D．作者借助《敕勒歌》中的诗句，表达了对古代苍茫古朴、自然谐和生活的赞美，隐含着对当今社会一味发展所谓的现代文明而忽视了保护环境的做法的批判。 |
E．本文站在历史的高度回顾了人类社会的发展脉络，构思严谨，语言华美，特别是排比、反复、拟人等修辞的运用，更为文章增添了气势。结尾沉郁含蓄。
阅读下文，回答问题。
小时过年，最爱观赏烟花，觉得它变幻莫测而又神奇无比。
当烟花“噗”的一声飞窜到天上时，好似种子骤然在黑黑的土壤里爆裂了，长出一棵五颜六色的巨树，把墨黑的夜空照得如同白昼。仰着头，痴痴地看那一团一团不断地涌现的色彩，整颗心熠熠地发着快乐的亮光。
年龄稍长看烟花，另有一番滋味在心头。
当烟花快活地、尽情地、任意地在天空里绽放出一朵朵令人目眩神迷的玫瑰花朵时，我觉得它像是一个我所憧憬的人生：五彩缤纷、痛快淋漓。虽然短暂如昙花，但是那瞬息万变的绚丽图案，却为世人铸下永恒难忘的记忆。
年龄再长看烟花，却又进入另一个新境界。
花团锦簇的烟花，在空中展示自己美丽的面貌之前，是经过一个艰苦的制造过程的，每一道放射出来的光华里，都掺杂着不为人所知的辛酸；每一个设计新颖的图形中，都糅合着不为人知的劳碌。
懂得这烟花的，能从它的灿烂得到启示：要有个发光发亮的人生，就得倾全力去拼搏，尽全力去奋斗。
“一分耕耘，一分收获”，原是人世间千古不易的真理啊！
这些年来，夜夜挑灯读书，日日伏案写作，主要的目的就是以文字铸造美丽的烟花，在读者的心幕上尽情地燃放。等他日两鬓似雪时，回首前尘，知道我所绽放的小烟花曾经在人世间闪过亮丽的火花，那么，我对自己，就算是有了个清楚的交代了。
１.作者写年龄稍长看烟花“觉得它像是一个我所憧憬的人生”。
（1）从下文看，作者“所憧憬的人生”是指_________________________________（不超过20个字）
（2）这句在构思上的作用是__________________________________________（不超过20个字）
２.作者写年龄再长看烟花，“却又进入另一个新境界”，为什么这样说？
３.末段，作者将对烟花的喜爱之情表现在“以文字铸造美丽的烟花”上，这样写的目的是什么？
４.下列对文章的分析和鉴赏，正确的三项是( )
| A．选题虽平淡，然寓意隽永，在诗情画意的描绘之中，使读者接受情与理的感悟。 |
| B．由实向虚写烟花，由浅入深写感悟，烟花是阐发理念的载体。 |
| C．文章紧扣烟花，逐层铺展，最后一节卒章明志。 |
| D．先比较自己人生三个阶段看烟花的不同感受，再引出内蕴博大的人生哲理。 |
E.本文所要表达的主旨是“以文字铸造美丽的烟花”。
阅读下面的文字，完成1—4题。
兰草
①小时候，常常遇到一些女孩用“兰”字作名，干吗要用“兰”作名呢？我产生了好奇心，去问父亲。父亲说，兰是一种草，开的花特香，兰草貌似柔弱，但生命力极强，逗人喜爱，因此人们爱用“兰”为女孩子命名，希望她们像兰草一样娴淑温柔，美貌端庄，健康成长。父亲的话我似懂非懂，但产生了想见兰草的愿望。
②但家乡没有兰草，后来，我上了初中、高中，来到县城，那里也没有兰草。
③去年九月中旬，我们奉命来到了扒口行洪的小河口镇灾区救灾。行洪区的高处已经露出了水面。少数回归的群众，已在残堤上搭起了临时灾棚，等候着重建家园。为了迎接行洪区中小学生归校，我们急于了解学校的受灾情况。这是一所我十分熟悉的学校：雄伟的教学大楼，整齐的教师宿舍。特别是校园美化，全市有名。四季花香，长年青翠，满园秀色。而现在展现在我们面前的这所学校，除伤痕累累的教学大楼，依然倔强地挺立着，整座校园覆盖在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏树、广玉兰、女贞树等，浑身泥土，成了朽木枯枝；至于那些名花们，早已杳无踪迹。一片泥沼，满目荒凉，看不到生命的迹象。我心里感到沉甸甸的。
④就在诅咒洪水的肆虐时，我眼前一亮，忽然发现远处的淤泥堆上，像是谁散落了十分鲜嫩的四季葱苗。远远望去，它们婀娜娇艳，翠润如玉。在这百里泥沼中不可能有四季葱苗！我不顾一切，从没膝深的淤泥中蹚了过去，走近一看，其中竟还有两朵三朵白色的小花。凑上去，一缕淡淡的清香，沁人心脾！我大声叫喊起来：这里有抗御洪水的英雄！同行的校长告诉我们，这堆淤泥下是一个圆形的大花台，周围种的是一圈兰草。淹水前这些兰草叶长不过五寸。竟想不到，它会在二个多月的滔滔洪水底下，不断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。在洪水退后，群芳寥落，校园一片死寂。独有这兰草、兰花，带着与洪水顽强拼搏后的疲劳与倦色，虽然减少了一些浓绿与浓香，却显得更鲜、更嫩、更加亮丽。我对这具有超强生命力的兰草，不禁肃然起敬。在温柔舒适的花园中，兰草恪守名份，娴静恬淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬：在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃；在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。
⑤我抬起头来，远远望见守候在残堤上的父老乡亲们，心潮起伏，思绪难平。在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性；在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。
1．第③段中画线部分写树和名花，这对表现兰草起了什么作用？
答：____________________________________________
2．“走近一看，其中竟还有两朵三朵白色的小花”中的“竟”，表露了作者发现兰花时怎样的情感？
答：______________________________________________________________________
3．第④段里画浪线的句子中用了“顽强拼搏”一词，本段中能具体表现这种精神的语句是_____________________________________________________________。
4．“在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性；在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。”这句话对全文内容的表达起什么作用？你怎样理解这句话的含义？
答：______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
阅读下面这篇人物访谈，完成1一3题。
访诺贝尔文学奖评委马悦然
记者（以下简称“记”）：“哪位中国作家有望获诺贝尔文学奖”、“中国作家距离诺贝尔文学奖有多远”，这样的话题近几年一直在中国国内争论不休。你怎么看待中国人对诺贝尔文学奖的心态？
马悦然（以下简称“马”）：我想告诉中国的作家们，不要把这个奖看得太重要了。它其实没有那么重要的，它并不是“世界的中心”。
我们选出了一个诺贝尔文学奖的得主，但不能说这个人就是世界上最好的作家。我们只是认为这个人写的东西是个很好的作品，就这样而已。现在这个世界上有500个作家有资格获得诺贝尔文学奖，但是每年只能发一个。
记：在全球化的今天，面对不同的文化，诺贝尔文学奖的评选如何能做到公正？
马：这是不可能的。标准很苛刻，作品文学价值要求很高。公平只是一个非常理想的观念。
记：你虽然一再强调这个奖并不是那么重要。但事实上，一些中国作家仍然很在乎。
马：我现在每个月至少会收到15封信，给我寄稿子，要我把书稿翻译成瑞典文出版，给他们弄一个诺贝尔文学奖……
（那你帮助他们了吗？）当然没有！因为我翻译的是我自己感兴趣的、自己喜欢的作品。
记：有一种说法，中国作家走向世界的一个障碍是缺少好的翻译家。你怎么看？
马：一个中国人，无论他的英文多么好，都不应该把中国文学作品翻译成英文。要把中国文学作品翻译成英文，需要一个英国人，文学修养很高的一个英国人，他通晓自己的母语，知道怎么更好地表达。现在出版社用的是一些学外语的中国人来翻译中国文学作品，这个糟糕极了。翻得不好，就把小说给“谋杀”了。
记：你最近可有翻译一些中国作家的作品？
马：这段时间，我在翻译山西作家曹乃谦的《到黑夜想你没办法》（连说两遍书名，语气轻柔）。译本在瑞典马上就要出了。这部小说，写的是山西北部山村的农民在“文革”时候的生活，他是用农民的语言来写作，非常动人。在1973、1974年，他们穷得要命，吃的都是土豆。这不仅是物质上的痛苦，精神上也有一种痛苦。（语气突然变得愤慨）中国要是没有办法把农民问题解决好，那中国就没有希望了（注：助手陈文芬说，马悦然前年去了作家李锐插队时呆过的山西邸加河村，目睹了当地一些农民的现状）。
记：许多人都知道你致力于研究、传播中国文学，却不知你也关注中国的社会现状。
马：是的，中国是我的第二故乡，是我的乡愁。
1．请结合访谈内容，具体说说这篇人物专访之所以成为一篇优秀新闻作品的原因。
2．本文受访者马悦然先生对中国文学持怎样的态度？请结合文章具体说明。
3．从文本看，中国作家对诺贝尔文学奖是一种什么样的心态？这种心态形成的原因是什么？你怎样看待这种心态？
阅读下面这篇人物访谈，完成1一3题。
对话：有时会在睡梦中哭醒
邱敏
①记者：做救助艾滋孤儿这件事，你最大动机是什么?
杜聪：我有一种很强烈的托孤的感觉。有一次我到一个家庭，一个母亲哭着扑过来，苦苦哀求救救她那个患了艾滋病的年仅8岁的儿子。村外农田里的一座新坟头是属于因艾滋病而去世的这个孩子的爸爸。我强忍泪水对那个几乎绝望的母亲说：也许我没有能力为你的儿子做些什么，但我要确保你的儿子能有读书的机会。
②记者：你开始救助之后，就经常失眠，有时会在睡梦里哭醒，你自己的心理状态怎样? 需要求助心理医生吗?
杜聪：每一次去那些村庄都会在心里积压上一层负担，一层层积起来，解不开。所以朋友说我应当去看心理医生，但我一直没有去。调适自己，不断排解，我喜欢散步。我没有宗教信仰，但记得1997年的时候去西藏旅游，藏传佛教中有两种法器，一个代表智慧，一个代表慈悲，我很受启发。
③记者：你的救助工作在一开始的时候遇到很多困难，到目前为止最大的困难是什么?
杜聪：刚开始的时候，我们其实去了很多的地方，被拒绝了，碰钉了，他们不愿意接受我们的帮助。其实我们做的工作，中央政府是非常支持的，但地方上有一定的阻力。
④记者：面对这么多困难，你想过放弃吗?(三槐居搜集)
杜聪：确实有时候觉得，为什么要那么辛苦做这个工。有一年我们为了赶路，坐了一个晚上的车，而且那个冬天很冷，整个晚上都在车里面颠簸，而且又是我的生日，我也想念我自己的家人，也是在赶路，很冷，又冷又饿，又是春节，我就哭起来了，觉得我那么辛苦到底是为什么?但想起那些坚强地面对人生逆境的孩子们，我对人生亦变得更积极乐观。那些孩子真的很坚强，家里最大的孩子往往就是一家之主了。
⑤记者：你有没有想过要做多久?
杜聪：刚开始的时候，我设想的(救助艾滋孤儿)是三年，但现在我们在做未来十年的目标，还有很长的路要走，工作真的很艰巨。
⑥记者：我们看到丛飞的例子，会遇到一些道德水平不算很高的对象，你有没有遇到这种比较灰心的情况?
杜聪：帮助的人里有素质高的，也有不高的，所谓的农村刁民。但大部分我所接触的人都是很好的人。
⑦记者：你现在到处演讲，力图让社会对艾滋病的氛围有所改善，你不觉得以一人之力来面对整个社会目前现状，有一种“唐·吉诃德的感觉?
杜聪：我经常举海星的例子，可能海滩上有成千上万快要被干死的海星，我们只能一个个把它们抛到海里去，可能对整个海滩上的海星来说，我们只帮了千分之一、万分之一，但是对于被我们抛回海里面的那个海星，它得到了百分之一百的帮助，也是因为我们的帮助它能活下来了。每一次讲座我都觉得是有效果的，让更多的人来了解艾滋病的世界，让更多的人来做一点点事情。
⑧记者：中国的NGO(民间组织)处于刚刚起步的阶段，你怎么看他们的发展，年轻人可以怎样参与这些民间组织的活动?
杜聪：中国的民间组织、慈善团体目前最大的问题是很难吸引人才，钱和资源都比较少。目前这一些小型的民间组织很难持续发展。对于年轻人来说，刚毕业可能觉得民间组织工资太低了，其实只要每个人有点回报社会的心，就可以做很多事情，小到给艾滋病孤儿们写封信。
附注：10年前，29岁的杜聪已经是一位银行家，哥伦比亚大学的学生、哈佛的硕士， 在华尔街闯荡的岁月，让这个年纪轻轻的香港人当上了法国一家银行的副总裁。10年后的今天，杜聪总是一个人，带着小小的两个拉杆箱，穿行于艾滋村，本来略有洁癖的他，走进一个个破败的家庭，看着村头田里的一座座新坟。
“我从来没见到这么多的苦难在这么小的地方发生。”于是，他辞去年薪百万元的工作，专职救助孤儿。4年里，他创办了智行基金会，已经让4000多名艾滋孤儿回到学校，其中已有400多个考上高中，超过100个考上大学。
(选自2006年12月1日《广州日报》)
1．根据原文，按要求填空(字数不超过所给的字格)。(4分)
在访问新闻人物杜聪的过程中，记者在第①②节访谈中，开门见山直问杜聪救助的口口口口问题；在第⑥节访谈中，运用口口的方法，推问最敏感的问题；最后两节访谈，记者以未来的前景结束访谈。
① ②
2．杜聪“有时会在梦中哭醒”。他为了什么而“哭”?体现了他怎样的精神品德?请结合全文，简要同答。(5分)
3．记者用“唐·吉诃德”来比喻杜聪，其用意是什么?有人认为是批评；也有人认为这是赞扬。请你从上述两种看法中，任选一种，简要谈谈你的看法。(6分)