有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( )
| A．汉赋和唐诗 | B．风俗画和文人画 |
| C．宋词和元曲 | D．话本和小说 |
下图是法国大革命前夕流传甚广的《什么是第三等级？》宣言。第三等级主要的要求是（）
| A．政治地位 | B．经济地位 |
| C．人身保障 | D．信教自由 |
“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是
| A．新航路开辟 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或者修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德（）
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”，还为匈奴列传，这主要反映了他的（）
| A．史德 | B．史才 | C．史学 | D．史识 |
儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（）
| A．坚决排斥了阴阳五行之说 | B．从批判时政转变为维护现实统治 |
| C．提出了“为政以德”的观点 | D．吸收了佛教和道教的思想精华 |