法国无神论者让•梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是( )
| A．倡导“有思想力的人是万物的尺度” |
| B．要求肯定人的价值和尊严 |
| C．反对封建专制统治和教会思想束缚 |
| D．强调“物竞天择，适者生存” |
“近代以来，中国传统文化在与西方文化交融碰撞中孕育出了许多富有民族传统特色的新生事物。以下具有代表性的是（）
①旗袍②中山装③京剧④里弄住宅
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
“新礼服兴，翎顶补服灭，剪发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭……”上述现象大规模出现始于（）
| A．太平天国运动时期 | B．戊戌变法时期 |
| C．中华民国临时政府成立后 | D．新中国成立后 |
田汉诗云：“枝干横斜叶半黄，漳州炉焰对斜阳。炼钢何惜相思树，一寸相思一寸钢。”对于这首诗的理解，正确的是（）
| A．颂扬新中国一五计划钢铁建设的巨大成就 |
| B．反映了大跃进时期违背客观规律对环境的破坏 |
| C．反映了人民群众以高度的热情投入到大跃进运动中 |
| D．展现了十年探索时期我国钢铁工业的发展 |
甲：“说凤阳，道凤阳，凤阳地多不打粮，磙子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁，不见新娘进凤阳。”
乙：“说凤阳，道凤阳，凤阳就是好地方，报春鼓点先敲响。三年买进三大步，梧桐引来金凤凰。”甲乙比较，乙所描述的景象出现于( )
| A．三大改造完成后 | B．人民公社化运动中 |
| C．文革期间 | D．改革开放进程中 |
1962年到1965年国民经济逐渐恢复，在这一过程中城镇出现了集市贸易，农民重新有了自留地，不少农村甚至开始了包产到户。这一现象说明了( )
| A．中央已经纠正了“左”倾的指导思想 | B．中央开始了农村经济体制改革 |
| C．“调整”在农村取得了一定的成效 | D．当时农村的生产关系发生了根本变化 |