下列言论不符合中国皇帝制度的是（ ）
| A．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” |
| B．“法令出一” |
| C．“别黑白而定一尊” |
| D．“天下之事无大小皆决于上” |
儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．制天命而用之 |
| C．天人感应，君权神授 | D．为天下之大害者，君而已矣 |
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
| A．“夫天下之事，莫不有理” |
| B．“父子君臣，天下之定理” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，从其内容看是
| A．程朱理学 | B．阳明心学 |
| C．经世致用思想 | D．知识即美德 |
赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是
| A．孟子的民本思想 | B．荀子的政治思想 |
| C．董仲舒的新儒学 | D．孔子的德治思想 |
下列观点，与儒家思想相符合的是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．清心寡欲，顺其自然 |
| C．善用权术，建立权威 | D．爱人如己, 省事节用 |