人们在生产、生活中离不开计时，而要做到准确方便计时却不是一件容易的事。从“历象日月星辰，敬授人时”到“立杆测影，划分一日”，从“滴漏计时”到机械钟，从石英钟到原子钟……人类对时间计量技术和方法的探索历程表明（ ）
①主客观条件的限制表明了追求真理是永无止境的
②真理的发展是一个超越自身而不断完善的过程
③人类认识的反复性决定了真理探索的过程性
④人类认识的无限性决定了人能够获得全部真理
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
2011年1月，某机构对200名20岁以下青少年的崇拜对象情况进行了问卷调查，统计结果如下表：
针对这种情况，你认为当前社会主义文化建设迫切需要
| A．尊重人们思想活动的独立性，支持人们的自主选择 |
| B．尊重人们价值选择的差异性，包容各种思想和行为 |
| C．用社会主义核心价值体系引领当今社会思潮 |
| D．提倡思想多元化，反对以某种意识作为社会的主流思想 |
文化重建是汶川地震灾区恢复重建的重要内容。三年多来，当地政府积极修复都江堰古建筑群等一批文化遗产，重视培养羌绣、羌笛演奏等传统艺术的新传人，鼓励编排《羌魂》等原生态歌舞作品。灾后恢复重建之所以重视继承传统文化是因为
①传统文化是民族精神的结晶②传统文化是文化创新的源泉
③没有文化的继承就没有文化的积累④传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
台湾果农为提高水果附加值，把冰激凌灌入柿饼中，使之具有双重口味，并别出心裁地将其取名为“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，该商品推向市场后受到消费者热捧。这体现了
| A．文化与经济相互交融 | B．文化创新决定社会实践的发展 |
| C．文化总能推动经济的发展 | D．文化发展要以经济发展为基础 |
“双百”人物（一百位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物）用自己的言行，传承着中华民族的优秀品质，让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国
| A．民族精神生生不息，历久弥新 | B．核心价值博大精深，人人践行 |
| C．中华美德治国化民，指引方向 | D．传统文化源远流长，凝聚力量 |
“竖大拇指”在北美一般被认为是“做得好”的意思，但在澳大利亚就成了无礼的肢体语言；吃面条时发出声音，日本和韩国人觉得很正常，而英国人可能感到不舒服。这种现象表明
| A．各地的文化几乎没有共同性 |
| B．一种行为是否影响人们的交往取决于特定的文化背景 |
| C．不同文化背景下的人们对同一行为的评价是完全不同的 |
| D．同一行为在不同的文化中会有不同的含义 |