创新是一个民族的灵魂。中国作为一个历史悠久的多民族国家，在政-优题课

材料一公元前1年，汉哀帝一次就赠送匈奴单于“衣三百七十袭、锦绣缯帛三万匹、絮三万斤。”
材料二今棉之用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也。
——（清）王应奎《柳南续笔》
材料三据中国海关统计，从19世纪70年代初到80年代末的20年间，进口纱布的单价售价下降了25%左右，棉布的进口量增加了27%。洋布开始以低廉的价格迅速占领中国沿海以及内地农村的广大市场。到90年代出现了“通商大埠，及内地市镇城乡，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八的局面。
材料四 1872年，侨商陈启沅在广东南海创建了中国第一家机器缫丝厂——继昌隆缫丝厂。该厂投产后，“出丝精美，行销欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。”
请回答：
（1）读材料一，丝绸之路开通后，我国的丝绸不断外销，为中国赢得了什么称号？
（2）读材料二，比较各种衣被原料，说出棉布后来居上盛行一时的原因。
（3）读材料三，出现上述局面的原因是什么？
（4）读材料四，继昌隆缫丝厂等同类企业的出现，说说这些企业出现的背景是什么？简要概述其在晚清至民国时期的发展历程

主题一东西方文明的相遇
材料一 1792年，英国以给乾隆皇帝祝寿为由，派马戛尔尼使团前往中国，并致函两广总督，通报此事。英方在信函中说，英国国王为了“与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业”，决定派遣马戛尔尼使团来华。使团携带有英国国王赠送给中国皇帝的许多精美礼物，以表达英国国王的真诚心意，从而“发扬两国之利益，建立两国永久之协和”。
一一摘编自《清史编年》
乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：“咨尔国王，远在重洋，倾心向北。朕披阅表文，词意肫垦，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。尔国王表示内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德成远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。”
——摘编自《清实录》
（1）依据材料一，指出中英两国在对待通商问题上体现出怎样不同的观念？结合所学知识，分析造成这种不同的原因。
主题二东西方的文明发展观
材料二冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
一一塞缪尔·亨廷顿
对世界文明的未来发展及走向，费孝通概括为：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
（2）依据材料二，指出两人的文明发展观各是什么？
（3）结合所学知识，谈谈你对东西方文明的认识？

2012年是中华民国成立100周年，孙中山先生的丰功伟业至今仍值得我们缅怀。阅读材料，回答下列问题：
材料一 1905年8月，孙中山在日本东京对中国留学生发表演讲时说道：“中国土地人口，世界莫及。我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可得。我们生在中国，正是英雄用武之时，反都是沉沉默默，让异族几据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹”。
——《孙中山全集》
材料二 1924 年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……。
材料三余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。……是所至嘱！
——孙中山《遗嘱》
⑴根据材料一并结合所学知识，请概括孙中山当时的理想和主张。试分析孙中山萌生这类思想的时代背景。
⑵请你立足中国国情批驳材料二英俄“新思想”对孙中山“民族主义”的责难？
⑶根据材料三并结合所学知识，孙中山晚年在思想上发生了什么新变化？为什么会发生这样的变化？

阅读下列材料，回答问题：
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？

阅读下列材料，回答问题。
材料一 1905年，孙中山在为同盟会机关报《民报》所写的发刊词中，将“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容具体解释为：以革命暴力推翻清王朝的反动统治，争取实行民族的独立自主……
——人民版《高中历史必修三》
材料二第二条中华民国之主权属于国民全体。
第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
第五条中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
第十二条人民有选举及被选举权。
第十六条中华民国之立法权以参议院行之。
——《中华民国临时约法》
材料三一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人适宜于关税及外人在中国境内行使一切政治的权力侵犯中国主权者，皆当取消，重订双方平等，互尊主权之重要条约。
——1924年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（1）材料一中，孙中山的解释蕴含了什么思想？依据这种思想，孙中山在领导辛亥革命时，取得的最突出成果是什么？
（2）材料二中强调“中华民国之主权属于国民全体”具有什么进步意义？据材料二指出孙中山力图在中国实行哪些重要的政治制度？
（3）据材料一和材料三，指出孙中山对列强态度的变化。孙中山在1924年为推动民主革命采取了什么重大举措？