阅读下面的文字，完成小题。鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴在中-优题课

阅读下面的文字，完成下列各小题。
景观意义上的废墟保护
贺万里
废墟一般是指历史上曾经作为人文景观存在过的、在长期的历史变迁中被毁损后的遗迹。废墟主要由两种因素造成：一种是人类的种种作为，如搬迁、战争；一种是自然因素，如地震、洪水、火山爆发。废墟是人类历史延续存在的一个最真实的重要物证。也就是说，废墟是最真实、最生动的历史记忆的表达。我们不仅可以通过文献去记忆历史，而且可以通过废墟去记忆历史。废墟最真实地显现了我们的历史记忆。
废墟是我们获得自身文化身份的一个确证，并因此而使我们的生存具有一种充实感。实际上，废墟的存在就是对自身文化身份的认同。如果我们说我们是拥有悠久历史的樊城人的后代，却什么废墟遗址都没有，只能到文献故纸堆里找证明，我们的说法就显得苍白无力。当然也可以盖一座漂漂亮亮的新城隍庙，但不能说我们是拥有悠久历史的群落，在几百年前就有某某信仰了等等，因为证明不了。而废墟恰恰是一种具有真正证实这种文化身份、增加文化认同的实物存在。增加了这种文化认同，我们才具有一种充实感。
废墟具有审美情感凝聚意义上的深刻内涵。也就是说，它对于我们的审美情感，具有其他自然事物无法比拟的深刻意义。人类的情感是可以很轻松的，人们可以看看戏，听听歌；也可以是很丰富的，具有深刻的感时伤逝等等历史内涵的审美情感。这种深刻的审美体验可以从废墟中得到。古代诗文中，让我们觉得最深刻的就是感怀废墟的那些，如南朝鲍照的《芜城赋》，这些诗文把对废墟的感怀和人世沧桑变换联系起来。所以我们必须通过废墟，才可以获得那种感怀伤逝的审美体验。我们可以通过废墟让生命的涵养、审美的体验变得鲜活和丰富。如果从这个角度去理解废墟这种文化遗产，那么我们对待废墟的态度和做出的城市规划就会不同。扬州也曾在前几年整治过运河风光带，最后运河整治好之后，两岸花红柳绿，草坪、坡阜掩映其间……那里成了很人工化的自然风光带。运河是有历史记忆的，但在那里似乎消失了。这在很多城市都存在。
许多城市在改造过程中，通过拆迁，旧貌换新颜，却让城市历史中断，让城市记忆从一种很鲜活的存在变成苍白的文献。在拆迁中遇到的有历史文化价值的遗迹，包括小码头，甚至那些杂乱的民居，如果从景观意义上来规划，就有可能保存下一个城市的某些历史记忆。因此，从景观设计意义上去规划城市废墟的保存，是与一般意义上讲的城市规划不同的。
(摘自《艺术百家》2009年第4期，有改动)
下列对文中信息的理解和分析，不正确的两项是(5分)

A．废墟只能让人们了解历史的某个瞬间，而要全面了解真实的历史，人们只有通过阅读历史文献才能实现。

B．人们对废墟的价值认识不清，认识不够，其实是造成当今城市发展之中导致大量废墟急剧减少的重要原因之一。

C．《芜城赋》之所以比其他的许多诗文更容易让人获得感怀伤逝的审美体验。是因为文中写了对废墟的感触。

D．如今，人们在规划城市时都会有意识地保护一些古建筑、古遗址，这说明人们开始对废墟的价值有所认识。

E．从保护义化遗产的角度看，扬州市把运河两岸整治成了很人工化的自然风光带，其实就是对历史文化的破坏。
下列对“废墟”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)

A．废墟一般指以前的人文景观在长期的历史变迁过程中遭到毁损之后被保存下来的遗迹。

B．废墟是一种最真实、最生动的历史记忆的表达，也是人类要记忆历史所必须依据的条件。

C．废墟是使我们的生存具有一种充实感的客观存在，也是我们获得自身文化身份的实物存在。

D．废墟是一种对于人类的审美情感，具有其他自然事物所无法比拟的深刻意义的文化遗产。

文中“这在很多城市都存在”一句中的“这”具体指代什么?(4分)
请结合全文，简要概括废墟的作用。(4分)

阅读下面的文章，按要求完成下列各8题，共15分。
棉花被子
衣向东
有些物品被我们珍藏着，成为我们生命的一部分，并不是因为它们多么稀奇贵重，而是因为其中融入了我们太多的情感。比如一支钢笔，一本书，一枚发卡，等等。马宁珍藏的是一床棉花被子。
马宁二十年前跟李薇结婚是在他的家乡马湾镇。这是一个普通的南方小镇，南方有湿润的空气和缭绕的山雾，每年入冬之后，日子就阴冷得很了。
李薇是北京部队大院出生的女子，对南方阴冷的天气，难免有些不适应。马宁说：“你别担心那边冷，我早就写信告诉我妈，让她缝做一床新棉花被子，冷不着你。”
李薇知道这件事情对马宁的重要性，她就不再说什么了，跟随他走进了南方阴冷而灰暗的小镇。
马宁的母亲按照儿子来信的要求，选用了上等的新棉花，缝做了一床棉被。白棉布的被里，大红的缎子被面，密密实实的针脚，看上去非常讲究。她怕冻着了北京来的儿媳妇，被子里垫了厚厚的棉花。李薇拥着被子，就闻到了新棉花的气息，还有白棉布的香气。
等到儿子儿媳离去后，母亲就很细心地收起棉被，把它保存在厚重的木箱里。南方的屋子潮湿，遇到好天气，她总要把棉被放在阳光下晾晒，让棉花保持蓬松细软的状态。
马宁结婚的第二年，家乡发了一场洪水，环绕马湾镇的河流水位暴涨，淹没了屋前的石阶。母亲屋内的水漫过了床铺。她用塑料布缠裹着那床加厚棉被，抱在怀里，站在客厅的方桌上，整整站了六个小时。马宁的哥哥试图帮她接过棉被，她却不肯松手。
屋前的柿子树绿了又黄，黄了又绿，一晃五六年过去了，北京的儿媳始终没有回来。一个夏天的晚上，母亲突然主动把电话打到北京，说她想他们了。马宁说：“这好办，你到北京来住些日子吧。”
马宁就让哥哥把母亲送到了北京。母亲住了二十几天，就再也住不下去了，吵着要回老家。眼下南方正是梅雨季节，她老是担心木箱内存放的那床棉被潮湿生霉了。母亲到家的当天，就把棉被从木箱内倒腾出来，果然挨近木箱底部的棉被子，有些潮湿，她急忙把被子抱出去放在阳光下晾晒。
这样又过了两个春秋。有一天母亲晾晒被子的时候，因为胸闷气喘，竟没有力气将被子搭在铁丝架上了。母亲心里就恨自己不中用？知道自己活不太久了，禁不住抱着棉被子，蹲在地上哭了。
也就是这个冬季，母亲在一个阴冷的雨天走了。在母亲生命最后的日子里，马宁的姐姐一直守候在病床前。母亲对女儿说的最后一句话是：“别忘了经常把木箱里的被子拿出来晾晒。”
马宁赶回家处理了母亲的后事。马宁的姐姐就把关于棉被子的一些细节，详细地告诉了马宁。姐姐说：“妈说，要是以后李薇回来，让她放心地盖那被子，还软乎呢。”马宁把棉被带回了北京。尽管他居住的楼房一年四季都很干燥，但他还是经常在阳光充足的时候，把棉被子放在阳台上晾晒。有时候他也陪伴着棉被，坐在温暖的阳光里，想一些很久远的事情。想到愧疚处，他就把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪。
棉被因为吃足了阳光，贴在他脸上的时候，就更加柔软而温暖了。
第二段的环境描写“这是一个普通的南方小镇，南方有湿润的空气和缭绕的山雾”在文中起什么作用？(4分)
答：　

母亲临终时对女儿说的最后一句话是：“别忘了经常把木箱里的被子拿出来晾晒。”
请你联系全文，结合人物性格特点，探究母亲此时的心理。(5分)
答：　

“想到愧疚处，他就把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪。”请联系全文，说说这“泪水”中包含着哪些信息。(6分)
答：　

阅读下面的文字，完成下列各小题。共16分。
60年来中国为何不出文学大师？
黄麟
①上世纪三、四十年代，中国出了鲁迅等一批文学大师，鲁、郭、茅、巴、老、曹，还有沈从文、钱钟书、冰心等等。虽然也有一些文学大师成色虽然并不怎么样，叫起来有点勉强，但还不至于让人觉得别扭。
②可解放后一直到现在，偌大个中国，再也找不到一个真正的文学大师了。王蒙不够格，贾平凹不够格，莫言不够格，余华不够格，……领过茅盾文学奖和鲁迅文学奖的一大堆作家，没有一个够格的。
③新中国不出文学大师，有人把原因归咎体制，我认为此种说法值得商榷。同样的体制，为什么科技界能出钱学森这样的大师，人文学科却交白卷？当年鲁迅他们，也是在体制内领工资，却并不影响这些大知识分子的独立精神和自由思想。所以，板子一味打在体制的屁股上，痛快是痛快了，却有失偏颇。
④也有人认为，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，把原因归咎“盛世”。这是不正确的。有时候，国家不幸，大环境不好，但作家个人的生活境遇比较好；有时候大环境好，即盛世时代，作家个体的生存状况却很糟。比如，李白杜甫是出生在盛唐时期的大诗人，李白大杜甫十一岁，两人又都经历过安史之乱。李白和杜甫在安史之乱前后，都创作出许多优秀之作。你说李杜是乱世出的大师还是盛世出的大师？ “诗穷而后工，愤怒出诗人”是一种情况，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”也是一种情况，不能将二者绝对化。改革开放后中国不出文学大师，文革十年那样的“乱世”，同样出不了文学大师。可见“盛世说”是站不住脚的。所以，我觉得，伟大作品的诞生，大环境并非是决定因素，起决定作用的还是作家本人，别把过错都算到时代身上。主观原因和客观原因不能本末倒置。盛世有盛世的大师，乱世有乱世的大师，不能一概而论。
⑤大师之大，不在著作等身，不在胡子长短，在于人格和文魄之大，在于其作品传达的伟大精神和普世价值。因此，新中国出不了文学大师的原因是多方面的。
⑥首先，就作家自身而言。许多作家成名之后，船到码头车到站，便开始吃老本，不思进取，千方百计想办法把名气变现成看得见摸得着的实惠，尽可能利益最大化。文学成了作家谋取名利的道具。作家不是被“圈养”，就是被商业收编，无法实现精神和灵魂突围。作家的物质GDP是上去了，精神CDP却一直负增长，入不敷出。自身一团污浊，何以宁静致远？内心一团漆黑，如何照亮别人？
⑦文学功利化的紧迫感与日俱增。每个人都想以最小的付出获取最大的利益；每个人都想天上的馅饼往自己的头上砸。作家不但影响不了社会，反而被社会的灯红酒绿牵着鼻子走。文学最大限度被物化和细化，导致许多作家在讨价还价中创作，锤炼的不是语言和思想，而是鸡虫得失。文学丧失了敬畏，大家彼此彼此，谁也不管什么大师不大师。做人格局小，何来作文格局之大？这个时候，作家写出来的作品也就可想而知。
⑧其次，就无名作者的成长来说。当下的文学期刊，大都江河日下，风光不再。据一位业内人氏透露，不少省级文学期刊，比内部刊物更“内部”，除了图书馆，订阅的读者不超过一百本。某些文学期刊成了编辑和作者自娱自乐的“圆桌文学”，数来数去，就那么几个和切身利益相关的人在看。文学期刊的影响力更是日渐式微。如果没有媒体和网络的配合，靠单打独斗，不管这些文学期刊如何声嘶力竭，要吆喝出一个“著名作家”，难度较大。
⑨另一方面，是文学粉丝对文学新人的排斥。伪作家太多，伪大师太多。这些伪作家伪大师，到处招摇撞骗，严重透支了读者的信任。于是，每个文学粉丝都有一种与生俱来的敌意，想方设法避免成为他人成功的工具。于是，文学粉丝变得势利无比，学会吝啬赞美。即使读到一流的文章，如果是无名作者，他也会不屑一顾，嘴角上翘，大声叹喟大师难觅。
⑩中国不出文学大师，还有一个重要原因，是丰富多彩的现代生活对文学的影响。电影电视的多彩多姿，互联网的色声犬马，在一定程度上弱化了文学的功能。过去，读者的精神食粮，主要是文学作品。现在，时代不同了，影视，网络，多姿多彩的文化生活，大大削减了文学的功能。人们可以通过不同的文艺形式，找到感情宣泄的渠道。尽管这种出口是浅层的，无法真正抵达人的内心。
⑾一切与文学无关，却与文学家有关。不同的起跑线，文学节节败退，影视网络后来居上，这是作家不能容忍的。于是许多作家不惜放下身段，和娱乐圈同抢一块蛋糕。一番大打出手之后，作家华丽转身，名利双收。只是，人品和文品荡然无存，泯然众人。于是，“大师”休矣。
⑿文学是人类的精神篝火，时代呼唤大师。因为，大师是道德的坐标，思想的明灯，灵魂的驿站，精神的丰碑，沙漠的绿洲……是人生旅途中的一道道旖旎丽景。
（摘自人民网2010年3月26日文化频道，有删改）
根据文意，以下说法错误的两项是

A．鲁迅也在体制内领工资，却具有知识分子的独立精神和自由思想，所以，把新中国不出文学大师的原因归咎体制是错误的。

B．作者认为，伟大作品的诞生，与大环境无关，起决定作用的还是作家本人。

C．现在，影视，网络，多姿多彩的文化生活，这些不同的文艺形式，使人们找到了感情喧泄的渠道，找到了真正的精神寄托。

D．作者认为，文学最大限度地被物化和细化，许多作家锤炼的已不是语言和思想，而是利益得失，难于写出好的作品。

E. 所谓大师，并不在于作品的多少、年龄的大小，而在于作家的人格和文章的气魄，在于作品所传达的精神和普世价值。
以下论据中，与“盛世说”观点相一致的一组是

A．“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，李白和杜甫在安史之乱前后，都创作出许多优秀之作。

B．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

C．诗穷而后工，愤怒出诗人

D．改革开放后中国不出文学大师，文革十年那样的“乱世”，同样出不了文学大师。

如何理解“大师是道德的坐标，思想的明灯，灵魂的驿站，精神的丰碑，沙漠的绿洲……是人生旅途中的一道道旖旎丽景”这句话，它有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

作者认为，60年中国出不了文学大师的原因有哪些？请加以概括。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

阅读下面的文字，完成下面小题。
张友鸾：报纸岂可无风趣
张伟
张友鸾终生坚持报纸应该“有趣”。
1953年他本已脱离报界，安心摆弄着古典文学研究，然而1957年的一次谈话上，他终于坐不住。他批评当时某些新闻写得公式化，“好像有一个套子”。而更令他恼火的是，报纸的标题刻板僵化，“今年是‘五一’盛况几十万人游行，明年还是‘五一’盛况几十万人游行，年年都是‘五一’盛况几十万人游行”。
这番言论显然不是凭空而发。张友鸾本人，在近三十年的报界从业经历中，设计标题历来是以用心、精致著称。即使一则普通气象新闻，他所取标题也别有趣味。一次，南京连日阴雨，张友鸾听完气象预报，提笔写出新闻标题：“潇潇雨，犹未歇，说不定，落一月”，令许多人过目难忘。
一则讽刺国民党官员的新闻，他拟标题为“前方吃紧，后方紧吃”。而他最为人称道的标题，则是抗战结束后，郁达夫在南洋逝世，夫人王映霞不久却嫁给某轮船公司经理，他将两件事同在《新民报》刊出，并加标题：“王映霞买舟东下，郁达夫客死南洋。”，
在《新民报》任总编辑时，他对社会新闻、大小消息都十分在意。“九．一八”事变后，群众要求政府抗日，他拟标题为“国府门前钟声鸣，声声请出兵”。政府为士兵募集冬衣，他题为“西风紧，战袍单，征人身上寒”。而报道贫富差距，他又取标题叫“难民不能求一饱，银耳参茸大畅销”。
同时代人把他称为“最有风趣的报人”。时人评价，张友鸾“熟知民国史事及掌故轶闻，夜间编务之暇，一烟在手，濡笔为文”，“情韵连绵”，“妙语如珠”。他记事怀人，文章虽小，却“令人忍俊不禁；于笑声中每有所得”。
生活处世，张友鸾也有这种风趣。抗战时重庆房价极贵，张友鸾一家近十口人，靠报社周济，才在附近一处空地搭起3间“捆绑房”。墙用竹片编成，和上泥巴，屋顶用茅草覆盖。有人给这3间茅屋取名曰“惨庐”，他也因此被人称作“惨庐主人”。不过，如此窘况，张友鸾却“精神高昂乐观”，依然经常吟诵陆游的诗。
他主持过的报纸，先后有4家被查封，他自己也曾经遭到地方当局驱逐，稿件被扣，报纸“开天窗”也是家常便饭，他却一概“倜傥不拘”。从照片里看，他“银髯飘飘，有世外之致”，虽然历尽坎坷，却“总带着睿智而宽容的微笑”。
不过，这种风趣有时也会失语。一次遭受批斗，有人质问他为什么取“胡予长”的笔名，他灵机一动，说：司马迁叫司马子长，我叫胡子长有什么不可以?不料对方大喝一声： “你这就是用资产阶级、封建人物做榜样!”
风趣一生的张友鸾，顿时“哑口无言”。
1953年调人民文学出版社任古典文学编辑，张友鸾自此与报纸无缘。这位力求报纸“有风趣”的总编辑，渐淡渐远，即使新闻专业学生，也不再知晓他的名字。直到即将辞世，家人回忆，他已失明的眼睛忽然显得明亮起来，“时而喃喃自语，时而拈须大笑，似乎在同老友倾谈”。这时，离开报业已近四十年的这位“办报全才”，嘴里依稀说着“新闻”、“发稿”、“出版”等词语，却已讲不出连贯的句子。
(摘自(中国青年报)2006年10月11日，有删改)
[注]张友鸾(1904—1990)：安徽安庆人，历任北平<世界日报》、上海(立报)、南京《民生报)、(新民报》、(南京人报》总编辑。
下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是(5分)

A．张友鸾从事新闻工作近三十年，关注社会民生，熟知史实及掌故，所写文章虽短，但往往官拎人有所得。

B．抗战期间，张友鸾身居“惨庐”，却经常吟诵陆游的诗句，体现了他老骥伏枥、壮心未已的高风亮节。

C．面对批斗人士的反驳，张友鸾哑口无言，因为他觉得那些人毫无幽默感，不屑与他们多加分辩。

D．虽已离开报业近四十年，但新闻始终是张友鸾魂牵梦萦的，弥留之际念念不忘的仍是“新闻”等词。

E．本文以大量史料上的评论为主，以事件的叙写为辅，展现了“办报全才”张友鸾的精神风貌。
根据文章简要分析张友鸾的主要性格特点。(4分)
文章以“张友鸾：报纸岂可无风趣”为题有什么作用?请谈谈你的看法。(6分)

阅读下面的文字，完成下面小题。
坑道口外，有一棵桃树
石英
尽管只是一棵普通的桃树，恐怕也够得上如今电视栏目中的《天下奇观》。
只可惜，它是在近六十年前，而且是在异国的土地上。但就是那样，也引得坑道内一个连战士们的好奇：“这是棵啥树呢?是棵神树吧?”也难怪，将近半个月的时间，敌方的炮弹满地倾泻，空中的飞机饱和轰炸，山头削掉了足有一两尺，哪里还有树木，就连一棵草芽也寻不到踪影。一到战斗的空闲时间，同志们就禁不住走出坑道口，回头看看所在的793高地，天生爱开玩笑的三班战士小卫一伸舌头说：“咦，老美的‘油挑子’飞机把我们的高地都剃成和尚头了!”
却就在这时，一排长董军敏锐地发现：就在坑道口左首三十米处，有一棵不大不小、不高不矮的桃树，这时还冒出不少花骨朵。说是他的“敏锐发现”，一点儿也不夸张。长达半个月的血战，一个连队只剩下六十多人，同志们两眼除了盯着前方，手里的枪口除了盯着敌人，哪里还顾得上左顾右盼，所以就连平时不爱说话的“大知识分予”赵文书也连声说：“一排长，伟大发现!”
大伙惊喜之余，也不禁纳闷：一切有生命的植被都被敌人毁灭了，为啥这棵桃树能逃过残酷的命运?难道是敌人的飞机和炮火还有一星半点的“仁慈”，来个“网开一面”?才不会呢!出国作战两年来，同志们可算领教了他们灭绝人性的无所不用其极，就连老鼠、跳蚤、蜈蚣、臭虫都用上了，到处散布致命的细菌。这样的主儿，还能对一棵桃树手下留情?为了揭开这个谜底，大伙七嘴入舌，小卫说：“就是因为这棵桃树命大。”曾经读过<三国演义》等小说的一排长董军又加了一个注脚：“旧小说里常有这么句话：合当命不该绝。”赵文书有时偷偷写诗，他的话有点文绉绉一时听不大懂：“这说明桃树是美好生命永不灭绝的象征。”
一场最白热化的激战暂告一段落，我前沿指战员仍在不懈地注意敌人的动静。但就在这时，坑道口外桃树上的骨朵就像插空儿展示自己的荚，一股脑地开启了花瓣，在小雨中，在朝阳东升中，粉扑扑、嘟噜噜地挤满了枝头．成为整个阵地上的一个奇观，炊事员老魏一面抽着小旱烟袋，一面笑眯着眼睛瞅着这盛装的桃树，对身边的小卫说：“就像当日我那新媳妇的红盖头。”如在平常，爱开玩笑的小卫肯定又要逗上几句，但现在却啥也没说，他明白老魏必是触景生情，想起久别的老婆孩子了。
但在桃花还没全谢时，部队移防至西海岸，这里由友军部队守备；停战协定生效后，我们这支部队奉命回国，那已经是夏秋之交的季节了。在列车跨过鸭绿江大桥时，小卫还跟一排长提起了那棵桃树，他想象着说：“现在一定结了好多的桃子，也不知是啥味儿。”
排长的表情挺深沉，反问了他一句：“你说呢?”
能是啥味道呢?反正是桃子味儿吧；哦，不，如果吃起来，会不会也带着硝烟味儿呢? (摘自(新华文摘》2010年第24期，有删改)
下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是(5分)

A．别的战土都盯着前方的敌人，一排长董军能注意观察周围的景物，率先发现了桃树，说明他比普通战士具有更高的战术素养。

B．炊事员老魏触景生情，眼中的桃花像新媳妇的红盖头，这是通过一个普通战士的独特感受，来突出文章念亲思乡的主旨。

C．对神奇的桃树，小卫、董军和赵文书等三个战士有不同的理解，这也体现了三人不同的性格特点和文化修养。

D．文章画线部分运用了拟人、排比的修辞手法，写出了桃花盛开的场景和可爱形象，也给险恶的环境增添了亮色。

E．文章由神奇的桃树写到美艳的桃花，再由美艳的桃花写到想象中的桃子，实写和虚写相结合，意蕴丰富。
请简要分析作品中战士群体形象的特点。(4分)
文章以“坑道口外，有一棵桃树”为标题有什么作用?请谈谈你的看法。(6分)