明人董含说：“昔士大夫以清望为重，乡里富人，羞与为伍，有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货，贿拥资厚者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅，而窥其处心积虑，不过利我财耳，遂使此辈忘其本来，足高气扬，傲然自得。”材料信息表明当时（ ）
| A．商人地位有所提高 | B．政府放松了对商业的限制 |
| C．已经出现资本主义萌芽 | D．士大夫逐利成风，道德败坏。 |
明太祖朱元璋读《论语》非常 敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？
| A．“君君．臣臣．父父．子子” |
| B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” |
| D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害
| A．法家思想 | B．道家思想 |
| C．程朱理学 | D．明清君主批判思想 |
陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”意思是指仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场。
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”说这句话的皇帝应该是
| A．汉高祖 | B．唐高祖 | C．宋高宗 | D．明太祖 |