陆九渊认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能够体会，认为“求理”应该是（ ）
| A．格物致知 |
| B．研究圣人之道 |
| C．进行内心反省 |
| D．致良知 |
据记载，“是时武昌、南京属管之地，粤人出示安民，开科取士，禁头变服，按例征粮，农工商贾各安其业，俨然有王者风。”（《镜山野史》）对此理解不正确的是：
| A．太平天国政权采用传统的科举制度选拔官吏 |
| B．《天朝田亩制度》的土地政策已无法实行下去 |
| C．辛亥革命时临时政府要求人们断发易服 |
| D．这些措施有利于社会稳定，巩固政权 |
钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是
| A．地方行政效率的高低 | B．中央集权程度的大小 |
| C．能否抵御外族的入侵 | D．能否镇压地方的叛乱 |
张岂之《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
| A．民族资本主义经济的发展不够充分 | B．中国民族危机和社会危机深重 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 | D．中国传统文化压抑扼杀人性 |
有学者这样描写前苏联一位领导人：“他摆弄这个国家，就像家庭主妇摆弄卷心菜一样。他以为只要把外面的烂叶子剥掉，就会有里边的好心子，他不停地剥下去，一直到剥光为止。”材料所描写的应是
| A．斯大林 | B．赫鲁晓夫 | C．勃列日涅夫 | D．戈尔巴乔夫 |
春联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，春联内容的演化折射出历史的沧桑巨变。下列春联，反映了我国20世纪50年代后期社会状况的是
| A．食堂巧煮千家饭 公社饱暖万人心 | B．万里山河归人民 五亿群众庆新生 |
C．斧头开辟新世界 镰刀割断旧乾坤  |
D．抗战胜利一元复始 和平建国万象更新 |