“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．重建了人们的价值信仰 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家
| A．注重研究自然科学 | B．以天下为己任的社会责任感 |
| C．注重研究人文科学 | D．以关心社会进步为前提 |
日本著名汉学家斯波义信在《宋代江南经济史研究》一文中认为:“宋代商业的性质和规模，与此前一千年时期相比，则全部悬殊天隔，已不可同日而语。”下列能够支持这一说法的事实不包括
| A．城市中坊与市的界限被打破 |
| B．城郊与乡村的“草市”更加普遍 |
| C．重农抑商政策有所松动 |
| D．资本主义萌芽在江南手工业中出现 |
钱穆在《国史新论》记载：“唐代制度，在下有……为政府公开选拨人才；在上有……，综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。”材料中“这两种制度”分别是
| A．察举制、三公九卿制 | B．九品中正制、三省六部制 |
| C．科举制、三公九卿制 | D．科举制、三省六部制 |
毛泽东指出：作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物。下列美术作品中不能充分体现这一观点的是（）
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵今然诸暂相许，终是悠悠行路心”这首诗反映的本质问题是（）
| A．商品货币关系的发展 | B．人际关系的淡漠 |
| C．社会风气的败坏 | D．价值观念的更新 |