材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子，他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
材料三 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(6分)
（2）根据材料二，说明伏尔泰推祟儒家思想的原因。(4分)
（3）材料三中黄宗羲提出了怎样的政治主张？(4分)简述这些政治主张对近代思想的影响。(2分)
（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？
材料一、一些倾向共和的华人组成一个叫“福字敢死队”的团体，在几处热闹的地段大声疾呼，一面痛斥留辫者之奴性不改，一面拦住拖辫人，交与剪刀令其自剪。
—— 王淼《民国初年上海滩剪辫趣闻》
材料二、辜鸿铭曾在北京大学任教，他拖着辫子走进课堂，学生们对他的辫子觉得怪异，都在发笑。辜鸿铭平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪了！”闻听此言，狂傲的北大学生一片默然。—— 肖炜 《沉重的转身——晚清文人实录》
（1）“福字敢死队”剪辫反映了当时怎样的社会变化？
（2）根据材料二并结合所学知识分析，为什么辜鸿铭说“诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪了”？后来“同学脑袋里的辫子”是如何剪去的？
材料一所谓“多极化”，并不是说世界上每个国家都能成为“一极”。能成为“多极化”中一极的国家一般具有下列条件：一是具有较强的综合国力，特别是经济、科技和军事实力；二是具有一定的地缘政治优势；三是具有较强的国际作用力和凝聚力，能在全球事务和地区事务中发挥重大作用，能在自己周围吸引住若干友好的支持国。当然，极可以是全球性的，也可以是地区性的。
（1）按照这一理论，你认为“极”的含义是什么？在当今世界符合这一条件的“极”有哪些？试举一“极”说明其成为“极”的原因？
材料二在过去的50年里，欧洲一直存在两个联盟，一个侧重经济领域，一个侧重政治军事领域，它们共同维系着欧洲的稳定、和平和发展。在21世纪可预见的时间内，欧洲仍然是两个联盟共存的欧洲。值得注意的是，在21世纪两个联盟的主次关系将会发生变化。
（2）材料中的“两个联盟”是指什么？怎样理解“两个联盟主次关系”的变化？
材料三 2003年3月20日美国发动伊拉克战争，这场战争的意义大大超过事件本身，而且政治意义高于军事意义，也超出了“反恐”战争的意义。国际社会围绕伊拉克问题的“反战”与“主战”之间的较量，实质是围绕建立什么样的“世界新秩序”问题的较量。
——以上材料均出自姜宪明何苗《国际关系与大国战略》
（3）怎样理解这一“实质”？
材料记者从省非物质文化遗产保护中心获悉，我省12项目入选第二批国家级非物质文化遗产名录名单，至此我省总共有21个国家级非物质文化遗产保护项目。
15日，国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录(共计510项)和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录(共计147项)，此前经过公示的我省12个“非遗”项目全部正式入围该名录。
在我省成功申报的12个项目中，有9个为新入选项目：琼中黎族民歌、黎族竹木器乐、琼剧、南海航道更路经（指南海航行的路线知识）、海南斋醮科仪音乐（原始宗教与佛道教的融会而形成海南独特的斋醮科仪）、海南椰雕、晒盐技艺、黎族船型屋营造技艺、黎族服饰。
其余3个为扩展项目：崖州民歌、海南八音器乐、文昌公仔戏与三江公仔戏（即木偶戏）
——《 海南日报》 2008-06-16
（1）按照联合国人类口头和非物质文化遗产的定义和分类标准，上述12个项目大致可以分属非物质文化遗产的哪几类？请写明类别名称。
（2）结合世界文化遗产的评审标准，任选其中一项，概述其入选的理由。
材料一达·芬奇名画《最后的晚餐》，反映了犹大背叛耶稣的情节。
材料二到底是谁将耶稣送上了十字架？罗马教廷自16世纪后一直认为是犹太人。直到1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上才正式“赦免”了犹太人的“罪行”。从此以后，犹太人不再背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人放下压在心口的一块石头。
——岳麓书社《世界文化遗产荟萃》
材料三2006年4月6日,美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人旨意（注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划）而出卖耶稣的，犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后，被认为货真价实。 ——《欧美文化史纲》
（1）名画《最后的晚餐》创作素材源于什么？
（2）根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反？简要说明理由。
（3）结合所学知识，概述《犹大福音》手稿与《最后的晚餐》所反映历史时期基督教各自的发展情况。
材料一我们重新选举一位公民来主持美国政府的行政工作已为期不远了。实际上，现在已经到了必须运用你们的思想来考虑将此重任托付给谁的时候了。因此，我觉得我应当向大家表明，尤其是因为这样做可能使得公众意见表达得更明确，那就是我已下定决心，谢绝把我列为候选人。
——乔治·华盛顿《告别辞》
材料二 1912年中华民国南京临时政府成立不到三个月，袁世凯逼清帝退位、宣誓效忠共和，孙中山实现诺言，平静地辞去临时大总统一职……他说“国民革命，是为国民大多数谋幸福，凡事应以国民为重。”“共和与自由是为人民全体而讲，不是专门为少数军人和官吏而讲的。”“官吏不过是国民的公仆。”至于个人的去留进退，他认为，“功不必自我成，名不为自我居。”
——《孙中山演讲艺术评价》
依据材料和所学知识，比较华盛顿不谋求继续连任总统和孙中山辞去临时大总统的异同。(8分)