从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
| A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
| A．反对君主专制 | B．反对封建私有制 |
| C．要求建立平等社会 | D．反对中央集权的封建制度 |
“士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是
| A．主张个性解放，思想自由 | B．反对封建专制和封建礼教 |
| C．主张男女平等 | D．从根本上否定“天理”的存在 |
朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释，两者相同的本质意图是
| A．否定佛教、道教的教义 | B．维护封建统治秩序 |
| C．发扬光大儒家学说 | D．激励人们奋发立志 |
宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展
①完成了理论化、思辨化的过程
②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想
④具有浓郁的人文主义精神
| A．①②③④ | B．①③ | C．②④ | D．①②③ |
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是
| A．宇宙之间一理而已 | B．理在气中 |
| C．宇宙便是吾心 | D．父子君臣，天下之定理 |