康熙在巡游苏州时感言：“俯瞰虎丘之背，田畴林木，望若错锦，苏民仍列酒坊茶肆各安生业，管弦竞奏，觉有升平景象，然徒事纷奢，罔知务本，未若东北风俗之朴实耳。”康熙此言的要旨是（ ）
| A．惩戒江南文人和富商大贾 | B．倡导满汉文化的和谐互补 |
| C．论说清朝统治的历史正统 | D．矫正江南奢靡的生活习俗 |
戴维•赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典
| A．个人的权利得到充分保障 |
| B．法律维护少数人对多数人的专政 |
| C．城邦的意志和利益高于一切 |
| D．公民参与城邦事务的权利受到限制 |
1985年1月，中央一号文件规定：除个别品种外，国家不再向农民下达农产品统购派购任务，按照不同情况，分别实行合同定购和市场收购。其主要目的在于
| A．实行家庭联产承包责任制 |
| B．取消农业税减轻农民负担 |
| C．推动农业生产适应市场的需求 |
| D．建立社会主义市场经济体制 |
民国教育家杨昌济认为：“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士子以读四书五经，亦未始无其效。彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。这一说法旨在
| A．指出四书五经的不足之处 |
| B．强调恢复科举制的必要性 |
| C．肯定传统经典的教化作用 |
| D．批评知识分子的功利心态 |
明《闽小记》载：“闽种荔枝、龙眼家，多不自采。吴、越贾人，春时即赀（资），估计其园。吴、越日‘断’，闻人日‘穙’……树主与穙者，请惯估乡老为互人……他日摘焙，与（互人）所估不甚远。”这反映了
| A．当地荔枝、龙眼加工技术落后 |
| B．商业资本介入农村生产领域 |
| C．树主与穙者存在雇佣关系 |
| D．吴、越与园形成市场一体化 |
宋人赵彦卫说：“唐人推崔卢等姓为甲族（世家大族），虽子孙贫贱皆家世所重。今人不复以氏族为事，王公之女苟贫乏，有盛年而不能嫁者，闻阎富室（民间富有人家）便可以婚侯门、婿甲科。”与上述现象相关的因素是
| A．商品经济发展 | B．八股取士影响 |
| C．程朱理学盛行 | D．妇女地位提高 |