李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私首，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张（ ）
| A．人文主义 | B．仁爱精神 | C．尊重人性 | D．个人主义 |
法家思想在战国时期之所以能够成为“显学”而备受推崇，是因为它（）
①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势
③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主权威以加强中央集权
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
梭伦改革后，雅典僭主政治建立的原因有（）
①梭伦改革没有消除平民与贵族的根本矛盾
②贵族在改革中利益损失较多，对改革日益不满
③下层平民因利益得不到满足也有较大的意见
④梭伦放弃权力，被迫出走
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为他（）
| A．推翻了君主制，以贵族制取而代之 | B．确立了集体领导的任期制和选举制 |
| C．实行改革，将国家引上民主的轨道 | D．确立了“陶片放逐法”，最终确立民主制 |
克利斯梯尼改革的主要作用是（）
| A．奠定了雅典城邦民主政治的基础 | B．进一步促进雅典民主政治的形成 |
| C．动摇了雅典贵族专制的统治基础 | D．最终确立了雅典城邦的民主政治 |
雅典民主政治的实质是（）
| A．资产阶级民主政治 |
| B．奴隶主民主政治 |
| C．贵族专制政治 |
| D．平民民主政治 |