有学者指出，“资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从16世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到全球范围，”“整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的。”这位学者实际上是强调（ ）
| A．资本主义在全球化过程中的核心作用 |
| B．经济全球化同科技革命紧密联系 |
| C．各国政治经济体制日益融为一体 |
| D．经济全球化以全球的市场经济为基础 |
下列关于毛泽东及毛泽东思想说法错误的是
| A．毛泽东思想是我们党的指导思想之一 |
| B．毛泽东晚年的错误思想也属于毛泽东思想 |
| C．毛泽东为毛泽东思想的创立和发展以及中国新民主主义革命和社会主义革命和建设作出无可比拟的贡献 |
| D．毛泽东是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、理论家、战略家 |
“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。”下列选项与孙中山的这段话不符的是（）
| A．孙中山放弃了民主共和的革命目标 |
| B．孙中山的思想发生了转化，由效法英美转向以俄为师 |
| C．孙中山改旧三民主义为新三民主义 |
| D．孙中山有了与中国共产党合作的初步想法 |
“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了当时的守旧势力对哪一历史事件后社会变迁的不满
| A．鸦片战争 | B．维新变法 |
| C．义和团运动 | D．新文化运动 |
明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，三种观点在本质上（）
| A．是自相矛盾的 |
| B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 |
| D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了 ( )
| A．维新变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |