在古希腊戏剧《伊昂》中，伊昂祈祷他的母亲是个雅典人，这样，依据雅典关于公民权的法令，他就可以从母亲那里获得自由演说的权利，“因为一个陌生人在这个城邦里必须让他的嘴象奴隶一样紧闭着，不能自由表达他的思想”。对此理解正确的是( )
| A．奴隶没有公民权 |
| B．伊昂有公民权 |
| C．戏剧作品往往脱离社会现实 |
| D．妇女可以在公民大会上自由演说 |
秦汉开始，县有等第之分，当时以该县户口多寡来划分。唐代开始，县的分等标准明确规定为地位、户口与地理条件的综合。明代以缴纳钱粮的数额来分等。清代则将“冲繁疲难”作为政区分等的正式依据（交通频繁曰冲，行政业务多曰繁，税粮滞纳过多曰疲，风俗不纯、犯罪事件多曰难）。从县的等第划分演变中，我们可以得出的主要结论是
| A．中央管理地方的程度逐渐加强 | B．国家政治体制发生了重大变革 |
| C．古代经济的发展水平不断提升 | D．划分依据从重经济转到重政治 |
“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。理性的国家完全破产了。……早先许下的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争。”下列文学作品中，在此背景下诞生的的是( )
美国学者塞缪尔·亨廷顿对于冷战结束后世界秩序的重建认为：未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。……文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。……全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势。由此可见，他着重强调()
| A．应尊重文明的多样性 |
| B．意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用 |
| C．文明冲突与世界秩序重建的关系 |
| D．世界政治格局正呈现出多极化趋势 |
钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中提到，二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。下列组织最能体现这种“越位”的是( )
《英国通史》写道：（英国首相）撒切尔夫人信奉货币主义理论，上台后就进行大刀阔斧的改革，她主要采取四项措施，一是私有化，二是控制货币，三是削减福利开支，四是打击工会力量。撒切尔夫人的一系列政策确实取得效果。从1983年起情况好转，到1988年英国已走出危机，经济增长率超过了欧美国家的平均水平。下列不属于撒切尔夫人改革背景的是()
| A．经济危机与“滞胀” | B．福利国家的弊端 |
| C．第三次科技革命发展 | D．知识经济的兴起 |