康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为（ ）
| A．他使哲学真正成为一门独立的学科 |
| B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展 |
| D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 |
徐中约《中国近代史》记载:民国的建立并没有带来和平、秩序和统一；相反，民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。对上述材料理解正确的是（）
| A．辛亥革命导致社会道德沦丧 |
| B．辛亥革命没有带来社会的变化 |
| C．要用新文化取代旧文化才能胜利 |
| D．革命导致列强势力进一步壮大 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）
| A．反对旧道德崇尚现代文化 |
| B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 |
| D．存在对旧文化的传承与创新 |
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象，先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质（）
| A．批判近代洋务派的“中体西用” |
| B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
| C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 |
| D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是（）
| A．契约立国 | B．人民主权 | C．以法治国 | D．君主立宪 |
观察下列图片，
① 《新民主主义论》 ②③《湖南农民运动考察报告》
④毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话提纲的手迹
关于毛泽东发表以上理论文章所属的历史时期，表述正确的是（）
| A．①发表于土地革命时期 | B．②发表于国民革命时期 |
| C．③发表于解放战争时期 | D．④发表于社会主义建设时期 |