《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期以表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”的区别在于（ ）
| A．是否兼容并蓄 | B．是否包含民本思想 |
| C．产生的根源不同 | D．政治地位不同 |
蒋介石在1937年南京失守后发表告国民书，声称：“中国持久抗战，其最后决胜之中心，不但不在南京，抑且不在各大都市，而实寄于全国之乡村与广大强固之民心。”这说明( )
| A．国民党开始寻求和共产党合作抗日 | B．国民党号召全国民众奋起抵抗侵略 |
| C．国民党准备发动群众开辟敌后战场 | D．国民政府统治被推翻面临严重危机 |
美国教育部曾经公布了一份“美国中学生必读书目”，1848年的《共产党宣言》赫然在列，耐人寻味。通过阅读《共产党宣言》，美国中学生不可能找到下列哪一个问题的答案( )
| A．工业革命后无产阶级为什么要发动推翻资产阶级的斗争 |
| B．世界无产阶级的历史使命和斗争策略是什么 |
| C．无产阶级革命为什么会首先在一个落后的国家取得胜利 |
| D．资产阶级和无产阶级的历史命运是什么 |
在20世纪第二个十年间，堪称中国历史转折之里程碑的是( )
| A．武昌起义、中华民国成立 | B．《新青年》创办、武昌起义 |
| C．五四运动、《新青年》创办 | D．中华民国成立、五四运动 |
法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是
| A．美国的民主制度具有很强的可推广性 |
| B．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情 |
| C．美国的联邦宪法是一件好看而不适用的美丽艺术品 |
| D．美国的联邦宪法是美国人排除外部思想的影响而独自发明的 |
罗马法经历了从《十二铜表法》到《查士丁尼民法大全》的演变。下列表述不正确的是( )
| A．反映了罗马从共和国到帝国的发展 | B．体现了古代罗马民主政体的不断健全 |
| C．体现了古代罗马法律体系的逐步完备 | D．反映了古代罗马社会矛盾日趋复杂 |