《汉书•艺文志》载：“□□者流，游文于六经之中，留意于仁义之际；□□者流，清虚以自守，卑弱以自持；□□者流，信赏必罚，以辅礼制；□□者流，茅屋采椽，是以贵俭，养三老五更，是以兼爱。”依次填入上述方框的流派是（ ）
| A．道家、法家、墨家、儒家 | B．儒家、道家、法家、墨家 |
| C．墨家、儒家、道家、法家 | D．法家、儒家、墨家、道家 |
中国书法艺术源远流长，不同字体各具特色。下列评述符合唐代颜真卿《祭姪文稿》的是（）
| A．笔画圆弧，字形斜长交错 | B．笔画详备，气象端庄浑厚 |
| C．不真不草，字体舒展流动 | D．结体扁平，笔画方劲古拙 |
南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是（）
| A．民族政权并立有利于文化交流 |
| B．印刷术发展促进科学技术进步 |
| C．儒学哲理化推动科学体系构建 |
| D．宋元时期中国科技处于巅峰期 |
《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明（）
| A．传统科技观念影响了西学东渐 |
| B．意大利成为世界科技创新的中心 |
| C．近代西方科技在中国广泛传播 |
| D．明末政府已突破闭关政策的局限 |
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）
| A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同[来 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）
| A．民主法制是人类的共同诉求 | B．社会中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 | D．人们对自由事业不懈追求 |