从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是（ ）
| A．君主专制被颠覆 |
| B．君主权力受到制约 |
| C．君权至上的后果 |
| D．中央集权体制遭到破坏 |
顾炎武在《与施愚山书》中说：“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是()
| A．不可尽信圣人之言 | B．坚守理学教诲 |
| C．儒学最终形成于宋代 | D．发扬孔孟之道 |
“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文网、迫于饥寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。”对材料理解正确的是
| A．清朝前期商品经济的发展导致了清儒之学的转变 |
| B．清儒之学的转变深受顾炎武经世致用思想的影响 |
| C．专制主义中央集权的加强影响了清儒之学的转变 |
| D．清儒之学的转变为道光年间新思潮萌发奠定基础 |
自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．中国文化重心南移态势 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．南方印刷技术更为发达 | D．门阀土族退出政治舞台 |
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了
| A．元代文学不为后世所重视 | B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 | D．八股取士抑制新文学形式 |
《旧唐书》记载：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板（历法）”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了
| A．政府对农业生产高度重视 | B．雕版印刷业比较成熟 |
| C．文宗皇权威严尽失 | D．唐朝历法体系混乱 |