秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化。______成了中华传统文化的主流；______虽然在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；______则占据了民间社会的广阔天地，成为隐士的精神家园；只有______在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指( )
| A．儒家、道家、墨家、法家 | B．法家、儒家、道家、墨家 |
| C．儒家、道家、法家、墨家 | D．儒家、法家、道家、墨家 |
汉唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自此以后，反倒成为一种制度延续到清末这反映的实质问题是
| A．宰相权利的下降 | B．礼仪制度的变迁 | C．官员更加尊敬皇帝 | D．皇权不断地加强 |
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自( )
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是( )
| A．都是地方制度,加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治,后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流,维护了封建统治 |
“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要来到。弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣。”这首脍炙人口的《铁道游击队》主题曲反映的是抗日战争中敌后战场的情况。
近代南京在抗日战争期间见证了抗日战争的全面爆发、侵华日军大屠杀和抗日战争胜利等历史风云变幻。