宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明
| A．文学的世俗化倾向日益明显 |
| B．政府不限制词人的创作 |
| C．宋代词人多沉溺于市井生活 |
| D．唐诗宋词并称古典文学高峰 |
历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明
| A．佛教挑战儒家思想的地位 | B．佛教已取得了政治统治地位 |
| C．佛教与儒家思想走向融合 | D．佛、儒思想皆成为正统思想 |
何兆武等人认为董仲舒的思想“已经不是先秦儒家的本来面目,而是经过一番改造以适应汉王朝封建统治阶级政治需要的儒家学说”，董仲舒对儒家思想的改造表现为
| A．名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也。 |
| B．天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。 |
| C．天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 |
| D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 |
“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是
| A．儒家 | B．道家 |
| C．墨家 | D．法家 |
樊树志在《国史概要》中说：“春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，……出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”以下选项中体现这一思潮的是
| A．孔子：提出“克己复礼” | B．老子：主张“因循自然” |
| C．韩非子：认为“事异则备变” | D．墨子：主张“兼爱”“尚贤” |
美国史学家R·帕尔默在《世界现代史》中写道：“在……的指导下，国家仍控制着经济的‘最高指挥权’，保持基本生产企业的国有制，与此同时，也允许大量的为谋取个人利益的私人企业和贸易的存在。”该政策的实施（）
| A．放弃了直接过渡到社会主义的设想和实践 |
| B．从根本上改变了传统经济学的观念 |
| C．标志着资本主义告别自由放任时代 |
| D．使这一国家基本实现了工业化目标 |