文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了
| A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化 |
| B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活 |
| C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待 |
| D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由 |
（2015年四川卷文综历史3）“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（）
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情
②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广
④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
（2015年福建卷文综16）关汉卿在《关大王独会单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱到：“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（）
| A．显示关羽壮怀激烈的个性 | B．借历史典故吊古抚今 |
| C．严厉斥问颠倒黑白的世界 | D．兼采宋词的豪放风格 |
（2015年广东卷文综12）有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（）
| A．小篆 | B．隶书 | C．行书 | D．草书 |
（2015年上海卷历史34）清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚（卢梭）•黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比《民约论》出书还要早几十年哩。以上情形体现了( )
| A．卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响 |
| B．《民约论》是法国革命的思想源头 |
| C．以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象 |
| D．卢梭与黄宗羲的思想有类似之处 |
（2015年上海卷历史10）在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一概念被引入了中国，这幅地图的绘制者是( )
| A．沈括 | B．马可•波罗 | C．利玛窦 | D．徐光启 |