春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了
| A．中国古代思想学说多样化发展 |
| B．名家研究逻辑不符合社会发展需要 |
| C．儒家思想重视为社会现实服务 |
| D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患 |
东汉前期，郡县工官除制作器物外，还兼向当地私人手工业征税物。下图为当时设置工官的城市。对此分析正确的是（）
| A．当时黄河下游地区手工业较发达 |
| B．手工业生产和商业活动被官府控制 |
| C．官营手工业一直保持世界领先地位 |
| D．东汉利用经济手段巩固专制集权 |
两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是（）
| A．皇帝依靠外戚抑制相权 | B．母族亲属关系受到重视 |
| C．“家天下”观念根深蒂固 | D．刘氏同姓诸侯王势力强大 |
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮。”从政治影响的角度分析，“秦虽死犹存”主要是指（）
| A．建立统一的封建国家和专制主义中央集权制 |
| B．统一了货币和度量衡 |
| C．在地方实行郡县制 |
| D．“焚书坑儒”，统一思想 |
“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象反映了（）
| A．君主专制的削弱 | B．宗法制的沿袭 |
| C．分封制的巩固 | D．中央集权的加强 |
中国古代官僚政治取代贵族政治的重要标志是（）
| A．郡县制的实行 | B．察举制的实行 |
| C．科举制的实行 | D．行省制的实行 |