有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是
| A．“人文主义”，“民贵君轻” |
| B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” |
| D．“因信称义”，“致良知” |
宋代理学的形成是
| A．道教思想融入儒学 |
| B．佛教思想融入儒学 |
| C．儒家的伦理观出现本质变化 |
| D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
| A．中国思想文化出现倒退 | B．中国由分裂走向统一 |
| C．商品经济发展受到限制 | D．专制主义中央集权制度加强 |
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉
| A．已经废除了严刑峻法 |
| B．儒家伦理思想影响到法律 |
| C．开始推行审判制 |
| D．废除了原始社会同态复仇原则（受害者给对方以同等的报复） |
“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
A．用政治上 的统一来保证思想上的统一 |
| B．用阴阳五行的思想来巩固统一 |
| C．用思想上的统一来巩固政治上的统一 |
| D．使儒家思想逐步成为封建社会正统思想 |
下列人物的主张或行动，有利于打击奴隶主贵族世袭特权的有
①孟子的“民贵君轻” ②商鞅变法中的奖励军功
③墨子的选贤任能 ④韩非子的“法不阿贵”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |