文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他
| A．鼓吹人的自私自利 | B．肯定人的价值和创造力 |
| C．藐视宗教，不承认上帝万能 | D．强调发展个性 |
史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明
| 类别 |
成都（%） |
北京（%） |
| 衣食住宿 |
68 |
23 |
| 书籍教育 |
23 |
32 |
| 娱乐享受 |
9 |
45 |
| 类别 |
成都（％） |
北京（％） |
| 衣食住宿 |
68 |
23 |
| 书籍教育 |
23 |
32 |
| 娱乐享受 |
9 |
45 |
A. 当时北京的城市化水平比成都高B．近代中国东西部商业发展不平衡
C．吴虞到北京后消费结构有所变化 D．当时成都的享受型消费场所过少
法国前总统吉斯卡尔·德斯坦宣称：“一个反对美国的欧洲是不可想象的，一个美国庇护下的欧洲是不能接受的。我希望一个站起来的欧洲。”其意图在于
| A．建立一个强大的单边主义的欧洲 | B．建立平等的欧美伙伴关系 |
| C．重新确立欧洲的国际中心地位 | D．努力构建一个统一的欧洲 |
“同强盗握手，正是为了最后消灭强盗!”这是尼克松到访中国的那一天，刊登在《参考消息》头版的列宁语录；“不入虎穴，焉得虎子”则是中国重返联合国时选登在该报同一位置的毛主席语录。对上述现象的理解不正确的是
| A．中国对当时西方主导的世界体系的态度并没有根本性变化 |
| B．反对霸权主义，维护世界和平是中国当时的外交政策 |
| C．文化大革命“极左”思潮在外交领域有所反映 |
| D．中美关系的改善在当时是权宜之计 |
恩格斯曾在某运动周年纪念的贺信中写道“男女公民们，自从巴黎人民举起了红旗，同时向飘扬在凡尔赛的法国三色旗和飘扬在普鲁士人占领的炮台上的德国三色旗发出挑战以来，到今天已经过去21年了”，从这封信中我们不能获得的信息是
| A．运动丰富了马克思主义的国家学说 |
| B．这封信是写给巴黎公社周年纪念的贺信 |
| C．运动担负着民族革命和民主革命的任务 |
| D．运动中体现了巴黎人民英勇无畏的斗争精神 |
罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的‘小农——手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”要研究这一状况产生的原因，应首选下列哪一不平等条约？
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 | C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |