有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点（ ）
| A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情 |
| B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现 |
| C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩 |
| D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位 |
1913年1月，《大公报》有文章描述当时女性积极参加社会政治活动的现象：“于是有所谓女子北伐军，女子敢死队，有所谓女子同盟会，女子参政团，女子自由党。”这种现象反映了
| A．自由平等的时代诉求 | B．救亡图存的历史潮流 |
| C．民主共和的思想观念 | D．婚姻自主的社会风尚 |
2012年6月25日求是理论网著文披露，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争
| A．开始使中国走向衰落 | B．使中国完全沦为西方列强的殖民地 |
| C．促使先进知识分子研究中国前途问题 | D．促使中国认清了所处的国际地位 |
“宋朝开历史之先河，采取‘田制不立’、‘不抑兼并的’土地政策，顺应了土地私有制的发展要求。”以致“到了宋真宗时期变成了‘百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟’的景象”。对此理解正确的是
| A．土地兼并在一定时期内起到了促进经济发展的作用 |
| B．宋代统治者通过实施土地兼并解决了唐末五代农业的不景气状况 |
| C．土地兼并顺应了宋代社会发展要求，促进了宋代的长治久安 |
| D．土地兼并这一千百年来的问题在宋代得到基本解决 |
唐代安史之乱时，长安和洛阳俱失，地方州郡还是有办法可以各自为战，并最终平叛；北宋时金兵内侵，只汴京一失，全国瓦解，更难抵抗。你认为造成这两种不同结果的主要原因是
| A．唐朝经济繁荣远胜北宋 | B．北宋军事实力弱于唐朝 |
| C．金兵力量强于唐朝叛军 | D．北宋地方财权全归中央 |
宋志明《现代新儒学的可能走向》一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是
| A．天人感应 | B．格物致知 |
| C．经世致用 | D．民贵君轻 |