有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十四年，博士淳于越进言：“今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂（辅佐），何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”文中的“古”主要是指
| A．世袭制 | B．君主专制 | C．分封制 | D．郡县制 |
董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、仰诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
| A．构建了中央有效控制地方的制度 |
| B．确立了君主大权独揽的集权意识 |
| C．实现了国家对土地与人口的控制 |
| D．形成了天下一家的文化心理认同 |
晋商在经营活动中，总结出许多有关经商的谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏。” “售货无诀窍，信誉第一条。”这些体现了
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．道家思想 | D．墨家思想 |
春秋时期出现了“挟天子以令诸侯，天下莫敢不听”的局面，这说明
| A．周王室权威至高无上 | B．中央集权制度得到巩固 |
| C．大国已取代周天子的地位 | D．大国开展争夺霸权的斗争 |
西周时“一人(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，有田百亩”。引起这一变化的根本原因是
| A．公田变为私田 | B．铁器牛耕的推广 |
| C．国家走向统一 | D．中国原始的自然崇拜 |