赵翼《檐曝杂记》记载：“国初，承前明旧制，机关出纳，悉关内阁……雍正年间，用兵西北，以内阁在太和门处，保直（官吏值勤）者多，虑漏泄事机，始设军需房于隆宗门内……后名军机处……为军机大臣者，皆亲臣、重臣。于是承旨、出政，皆于此矣。”由此可知军机处（ ）
| A．分化了内阁的权力 | B．成为了唯一的中枢机构 |
| C．掌控军国大事的决策权 | D．主要是为皇帝提供建议 |
某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”这本书是
| A．《齐民要术》 | B．《授时历》 |
| C．《农书》 | D．《农政全书》 |
在宋代常用“灾及梨枣”来讽刺刻印的书没有价值，意思是白白糟蹋了梨枣树木。这表明当时
①开始出现雕版印刷品
②毕昇发明的木活字被广泛使用
③较好的雕版材料多用梨木、枣木
④雕版印刷风行
| A．①②③ | B．③④ |
| C．②③ | D．①③④ |
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
| A．意在规劝皇帝实行仁政 | B．希望恢复西周的礼乐制度 |
| C．认为天理是万物的本原 | D．适应加强中央集权的需要 |
理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是
| A．净化个人心灵 | B．树立独立人格 |
| C．解决百姓生计 | D．解释世界本源 |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 |
| C．李贽 | D．王夫之 |