在当今社会有这么一种现象：把结婚称做男婚女嫁；家庭的孩子继承父亲的“姓氏”；把父亲的父母称为“家公”“家婆”，却把母亲的父母称呼为“外公”“外婆”。与这种现象相关的古代政治制度是（ ）
| A．分封制 | B．礼乐制度 |
| C．郡县制 | D．宗法制 |
1793年6月英王特使马戛尔尼与英公使当东，率领一只由五艘战舰700余人组成的庞大外交团队，经海上9个月的行程，终于到达了东方第一大国的门口。对马戛尔尼此行目的解读为（）
| A．与清王朝签订通商协议 | B．前来与清王朝进行朝贡贸易 |
| C．打破大国闭关锁国政策 | D．开辟英国在大国的广阔市场 |
交往是人类创造文明中的重要活动。下列关于文明交往总体趋势的论述较为恰当的是
| A．单向直线 | B．双向互惠 | C．多向互动 | D．共存共赢 |
2011年3月28日，新开馆的中国国家博物馆根据史学界对“司母戊鼎”内壁铭文（下图）的重新解读正式更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是
| A．进一步研究古代文献 | B．青铜器的纹饰与功能 |
| C．与同期青铜铭文对照 | D．研读古文字构造方法 |
“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”最显著的特征是
| A．彻底冲破传统婚姻束缚 | B．具有新旧杂陈的时代特点 |
| C．体现出婚姻自由的原则 | D．受到西方文明观念的熏染 |
（15世纪以来）任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击非常脆弱的。这句话主要说明
| A．神学曾经产生相当的统治力 | B．思想世俗化是理性觉醒的表现 |
| C．理性的觉醒可以使人们认识神学的本质 | D．在理性面前神学毫无价值 |