阅读下面的文字,完成文后各题。
回 家
朱道能
日暮时分,他终于赶回了家乡。
村口的小商店早早亮起了灯光。有几个乡邻在说着闲话。见了他,都一脸热情地招呼着。他立即放下大包小包,连连回应,一一敬烟。
刚唠了几句,爹来了。
“回了。”爹的话,永远是那么简明,然后就去提地上的行李。
有人对他说:“你爹都来瞄几趟了。”
也有人对他爹说:“养儿不要多,一个顶十个呀——老哥好福气哟。”
爹拿眼去瞅儿子,嘿嘿地笑。
回到家,把脸一洗,娘已经把七大碟八大碗摆上了桌子。爹悄无声息地从柜子里拿出一瓶酒来。
一看这酒,他愣了一下。去年春节前,妻子冰在单位分了八瓶抵债的高档白酒。初一给领导拜年拎去了两瓶,可一看领导家的酒柜,就又悄悄拎了回来。后来这酒,就送了岳父两瓶,客户四瓶,朋友来家喝了一瓶,余下这一瓶,回老家时塞进了提包,他想让一辈子只喝两块五一斤土烧的父亲,也尝尝这百元佳酿的滋味。
娘说:“这酒你爹稀罕着哩,过生日时都舍不得拿出来喝一口。”
爹打开酒盖,先给他倒满,然后给自己满上端起来,和儿子轻轻一碰,仰起脖子,一饮而尽。
他心头一热,为不苟言笑的父亲和儿子这尽在不言中的一碰。
于是,他也一饮而尽。
娘嗔怪道:“瞧你爷俩,慢点喝,跟谁抢呀?吃菜,吃菜……”
就这样杯来盏去,一瓶酒很快去了大半。
他说:“爹,你少喝点。”
娘说:“老头子,身体不好,别逞能了。”
爹说:“没事。”
又是一杯。
酒见底了,爹也醉了。
他扶起爹,爹的头就软软地靠在他肩上。这一瞬间,他才突然发现,儿时印象中无所不能的父亲,竟然如此的瘦小羸弱……
他几乎是搂抱着把爹放在了床上。爹的手还一直抓着他的胳膊,嘴里还含糊不清地絮语着。他拉过被子,把爹的手轻轻塞进被窝。
出来时,娘已经收拾好饭桌。
有杯茶,热气腾腾地等着他。
娘说:“你爹是高兴啦。”
他点点头。
“你爹是高兴啦,”娘又重复了一遍,“你们寄回来的纸片片,可给你爹长脸了……”
纸片片?他愣住了。
娘说:“就是那啥……那啥……”便转身进屋,拿出一个包,解了一层又一层,露出的是——一张明信片。
他想起来了,那是春节前,儿子蛋蛋从学校带回几张学校发的明信片,说是要完成“感恩”的家庭作业。
他说:“算了吧,你爷奶都不识字,寄回去了也没有用。”
儿子说:“不嘛,老师说一定要寄的。”于是,他就替儿子写地址。在写“溡河村”时,还一时想不起“溡”字是不是应该有个三点水。有多少年没有给父母写信了呢?仔细想想,应该追溯到上大学的时候了。
他看儿子一笔一画地写道:祝爷爷奶奶春节愉快,身体健康!
他见下面还有大片空白,就提笔续了一句:祝爹妈笑口常开,健康长寿!
儿子见了,又拿起笔递给妻子:“妈妈,你也写一句……”
于是妻子也写了一句。
然后,儿子交到学校,统一寄发了。
如果不提起,他早已忘记了这张“纸片片”了。
他端起茶杯,猛喝了一口,却烫得直吐舌头。
娘还在说:“这张纸片片,邮递员就送在村口商店里,好多人都看了,说不是一家人,不进一家门,儿子孝顺,孙子乖,媳妇也懂得礼数……”
“你爹才没有出息呢,跟俺一样,是个大字不识的睁眼瞎,却没事捧着这个纸片片,左瞅瞅右瞄瞄的……”
说着,娘就笑出了声。
他也跟着笑,肌肉却有些僵硬。
“前几天,你爹还说呢,掰个指头算一算,冰冰有五年没回了,蛋蛋也有三年没回了……”
娘总有说不完的话题。
他立即道:“原来是准备回的,冰冰单位要临时值班,孩子也要上补习班……”说这话时,他感觉脸在发烫。
娘也立即说:“知道,知道。你爹还说了,你以后也不要年年回了。爹妈知道你们在城里的难处,喝口凉水都要花钱买。回来一趟,这七大姑八大姨的,你不容易啊……”
说到这里,娘的眼圈突然红了:“你爹娘没有啥本事,出门在外都靠你自个勤扒苦做的——以后逢年过节,给俺们寄个纸片片啥的就行了。省俩钱儿,好给咱的蛋蛋上大学……”
他鼻子一酸,说:“娘,你别这样说……”顿了顿,又大声道:“跟俺爹说,明年过年,我们全家一定回来!”
在里屋,爹的鼾声正响。
(选自《天池》2009年第9期,有删改)
(1)下列对小说内容的分析和概括,最恰当的两项是( ) ( )
A.文章语言多用口语,质朴自然。小说多处描写人物对话,既能揭示人物的心理,又能彰显文章的主旨。 |
B.文章使用语言描写、心理描写、细节描写等多种手法刻画人物,还多处使用修辞手法。 |
C.在“他”与儿子蛋蛋的对话中我们知道,他大学毕业后就没给父母写过信了,不写信的原因是父母不认字。 |
D.“爹拿眼去瞅儿子,嘿嘿地笑”一句通过对人物的外貌描写,表现了父亲内心的自豪与幸福,折射出父亲内向的性格特征。 |
E.文章写娘转身进屋,拿出一个包,包里装着明信片,“解了一层又一层”的细节描写表明了爹娘珍视的程度,也是对儿孙爱的程度。
(2)文章开头写乡邻们的话语有什么作用?
(3)简要概括母子谈论“明信片”时“我”的心理变化过程。
(4)有人说这篇小说的主旨是赞美父母对子女的理解和关爱,也有人说主旨是表现在外打拼的孩子不能经常关爱父母的愧疚之情。结合文章,谈谈你的看法。
阅读下面两篇文字,完成下列各题。
(一)新总经理
田秀娟编译
中村是一位中年男子,在一家宇宙旅行用品公司担任销售科科长。这天,他正在办公室埋头工作,桌上的电话响了:“总经理让你马上去他办公室汇报工作。”
“知道了,我马上过去。”
中村愁眉苦脸地走出办公室。向总经理汇报工作,这可不是件好差事。尤其是自从新总经理上任以来,中村已经有过多次汇报工作的痛苦经历了。可是,躲是躲不掉的啊。在走廊上,中村碰到了一脸沮丧的后勤科科长。一看他的脸色,就知道他刚刚从总经理那儿回来。
中村深吸了一口气,小心翼翼地敲了敲总经理办公室的门。
“进来!”
“您好,听说您叫我……”中村恭恭敬敬地向总经理鞠了一躬。因为上次曾经被批评鞠躬时身体弯曲角度太小,所以这次中村深深地鞠了一躬。
“喂!又错了!上身应该弯曲30度,你至少弯曲了40度,重来!”总经理厉声喝道。
中村赶紧重新鞠了一躬,心中不满地想道:再怎么说,我们也不是机器啊。这可恶的总经理,从来不把我们当人看。
总经理面无表情地点了点头,算是认可了这个鞠躬。中村压住心中的不满,开始汇报工作。
“近期的工作按计划顺利进行,上月的销售额比去年同期增长了15%,和去年的数字相比,本月……”
总经理突然打断中村的话,厉声说:“去年第二季度大号宇宙旅行包的销售额应该是8965367元,你刚才说的数字不对!”
中村翻看了一下手中的文件,果然是自己弄错了。他赶紧道歉:“对不起,是我搞错了。”边说边小声嘟囔了一句:“不过,您也不用发这么大火嘛。只要是人,总难免出错。”
( E* f- |1 p+ ^* K6 W8 q# u 总经理毫不留情地厉声喝道:“错了就是错了。你忘了吗?42天前你刚刚犯过同样的错误。”中村先生心中暗暗感叹道:真不愧是新总经理啊,记忆力还真是不一般!
听完中村的工作汇报,总经理说道:“虽然本月的销售计划完成得不错,但是你这个月的招待费用太高了,你解释一下!”
; c! v9 |$ N( o# L& B9 ? 中村答道:“为了维护和客户的良好关系,必要的人际来往是必需的。”
总经理严肃地说道:“对这方面我虽然不太了解,但是下个月一定要削减接待费用、降低成本。”中村无奈地点了点头:“那我回去继续工作了。”
5 r& CB/ E& A; W& Y$ m 总经理说:“等一下。最近我听力不太好,你帮我掏一下耳朵吧,工具都在桌上。”
+ ?5 T( w: ~" K, `/ T; ?p" I$ f 中村走到总经理身边,弯下腰,拿起一把螺丝刀拆开了总经理头部的塑料头套。然后他拿起一台微型吸尘器开始清除总经理耳朵中的声音接收装置。中村一边清理,一边陷入了沉思:小的时候,总梦想着将来有一天所有的工作都可以由机器人来干,人只要轻松地给机器人下下指令就行了。那是一幅多么令人憧憬的未来景象啊。可是现实却恰恰相反,人们美好的未来之梦完全颠倒了过来。每天人们都在机器人的指挥之下,拼命地工作。
总经理开口说道:“我大脑里的晶体管也有些灰尘,你好好打扫一下!”
中村探头往里一看,总经理的大脑内部充满了各种高精尖的小型仪器。正是因为这些仪器,所以总经理智慧过人、记忆力超强、判断力无比准确。中村突然怀念起了以前的总经理,虽然他经常唠唠叨叨、有时还爱忘事,可是他多有人情味啊。
$ X+ U, W* e2 _% ` 中村突然很想对眼前的新总经理搞点破坏工作,但他很快意识到,这是万万不可以的,否则他一定会受到公司的严厉处罚。因为新总经理是由全体员工一致投票通过,花费巨额资金才买来的。无论在什么时代,贵的东西总是从上往下普及的嘛!
(选自2009年第2期《微型小说选刊》)请说说文中的“新总经理”有何特点。
答:文章第三段写中村碰到后勤科科长,这样写有何用意?
答:中村去向总经理汇报工作时为何“愁眉苦脸”“小心翼翼”?
答:请简要归纳本篇小说的主题思想。
答:
社科文阅读,完成下列各题。(每小题3分,共9分)
孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。
总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。下列对孔子儒学思想理解正确的一项是()
A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定,忽视了“道法自然”的哲理思想。 |
B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想。 |
C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说儒学是一种盛世之学。 |
D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇。 |
下列对孔子儒学内容理解正确的一项是()
A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。 |
B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政”主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 |
C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代,唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。 |
D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和,提出“和为贵”的思想。 |
下列对原文信息的提取表述正确的一项是()
A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 |
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 |
C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 |
D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同,在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值。 |
严监生的心事
自此严监生的病一日重似一日,再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来,陪郎中弄药。到中秋以后,医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来,问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来,问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁的的溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱着哥子,插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前,道:“爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思!”赵氏分开众人,走上前道:“爷,只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。合家大口号哭起来,准备入殓,将灵柩停在第三层中堂内。
(节选自《儒林外史》,有删改)文中,严监生“把手从被单里拿出来,伸着两个指头”是什么描写手法?有什么表达效果?
答:严监生临死之时,作者写众人询问两个指头的意思有什么作用?
答:
阅读下面两篇文字,完成下列各题。
(一)新总经理
田秀娟编译
中村是一位中年男子,在一家宇宙旅行用品公司担任销售科科长。这天,他正在办公室埋头工作,桌上的电话响了:“总经理让你马上去他办公室汇报工作。”
“知道了,我马上过去。”
中村愁眉苦脸地走出办公室。向总经理汇报工作,这可不是件好差事。尤其是自从新总经理上任以来,中村已经有过多次汇报工作的痛苦经历了。可是,躲是躲不掉的啊。在走廊上,中村碰到了一脸沮丧的后勤科科长。一看他的脸色,就知道他刚刚从总经理那儿回来。
中村深吸了一口气,小心翼翼地敲了敲总经理办公室的门。
“进来!”
“您好,听说您叫我……”中村恭恭敬敬地向总经理鞠了一躬。因为上次曾经被批评鞠躬时身体弯曲角度太小,所以这次中村深深地鞠了一躬。
“喂!又错了!上身应该弯曲30度,你至少弯曲了40度,重来!”总经理厉声喝道。
中村赶紧重新鞠了一躬,心中不满地想道:再怎么说,我们也不是机器啊。这可恶的总经理,从来不把我们当人看。
总经理面无表情地点了点头,算是认可了这个鞠躬。中村压住心中的不满,开始汇报工作。
“近期的工作按计划顺利进行,上月的销售额比去年同期增长了15%,和去年的数字相比,本月……”
总经理突然打断中村的话,厉声说:“去年第二季度大号宇宙旅行包的销售额应该是8965367元,你刚才说的数字不对!”
中村翻看了一下手中的文件,果然是自己弄错了。他赶紧道歉:“对不起,是我搞错了。”边说边小声嘟囔了一句:“不过,您也不用发这么大火嘛。只要是人,总难免出错。”
( E* f- |1 p+ ^* K6 W8 q# u 总经理毫不留情地厉声喝道:“错了就是错了。你忘了吗?42天前你刚刚犯过同样的错误。”中村先生心中暗暗感叹道:真不愧是新总经理啊,记忆力还真是不一般!
听完中村的工作汇报,总经理说道:“虽然本月的销售计划完成得不错,但是你这个月的招待费用太高了,你解释一下!”
; c! v9 |$ N( o# L& B9 ? 中村答道:“为了维护和客户的良好关系,必要的人际来往是必需的。”
总经理严肃地说道:“对这方面我虽然不太了解,但是下个月一定要削减接待费用、降低成本。”中村无奈地点了点头:“那我回去继续工作了。”
5 r& CB/ E& A; W& Y$ m 总经理说:“等一下。最近我听力不太好,你帮我掏一下耳朵吧,工具都在桌上。”
+ ?5 T( w: ~" K, `/ T; ?p" I$ f 中村走到总经理身边,弯下腰,拿起一把螺丝刀拆开了总经理头部的塑料头套。然后他拿起一台微型吸尘器开始清除总经理耳朵中的声音接收装置。中村一边清理,一边陷入了沉思:小的时候,总梦想着将来有一天所有的工作都可以由机器人来干,人只要轻松地给机器人下下指令就行了。那是一幅多么令人憧憬的未来景象啊。可是现实却恰恰相反,人们美好的未来之梦完全颠倒了过来。每天人们都在机器人的指挥之下,拼命地工作。
总经理开口说道:“我大脑里的晶体管也有些灰尘,你好好打扫一下!”
中村探头往里一看,总经理的大脑内部充满了各种高精尖的小型仪器。正是因为这些仪器,所以总经理智慧过人、记忆力超强、判断力无比准确。中村突然怀念起了以前的总经理,虽然他经常唠唠叨叨、有时还爱忘事,可是他多有人情味啊。
$ X+ U, W* e2 _% ` 中村突然很想对眼前的新总经理搞点破坏工作,但他很快意识到,这是万万不可以的,否则他一定会受到公司的严厉处罚。因为新总经理是由全体员工一致投票通过,花费巨额资金才买来的。无论在什么时代,贵的东西总是从上往下普及的嘛!
(选自2009年第2期《微型小说选刊》)请说说文中的“新总经理”有何特点。
答:文章第三段写中村碰到后勤科科长,这样写有何用意?
答:中村去向总经理汇报工作时为何“愁眉苦脸”“小心翼翼”?
答:请简要归纳本篇小说的主题思想。
答:
社科文阅读,完成下列各题。(每小题3分,共9分)
孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。
总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。下列对孔子儒学思想理解正确的一项是()
A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定,忽视了“道法自然”的哲理思想。 |
B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想。 |
C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说儒学是一种盛世之学。 |
D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇。 |
下列对孔子儒学内容理解正确的一项是()
A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。 |
B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政”主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 |
C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代,唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。 |
D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和,提出“和为贵”的思想。 |
下列对原文信息的提取表述正确的一项是()
A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 |
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 |
C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 |
D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同,在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值。 |