有一副对联，上联“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。下列观点与这副对联所蕴含的哲理不一致的是
| A．人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 |
| B．飞矢不动 |
| C．飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东 |
| D．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 |
孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这句话体现的哲理是
①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的最根本区别是
| A．是否承认人有能动作用 | B．是否承认人的能动作用受物质条件的制约 |
| C．人的意识能否反映客观事物 | D．是否承认做事情要发挥意识的能动作用 |
杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”，但明代杨慎在《升庵诗话》中却说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎的观点
| A．强调文学创作要尊重创作的客观规律 |
| B．没有看到意识对物质的反映具有能动性 |
| C．没有看到艺术想象并不一定要从实际出发 |
| D．认为实践是认识发展的动力 |
月亮绕地球转动，水向低处流，苹果落地等，这些联系都不是规律本身。这是因为
①规律是事物内部的联系
②规律不是浮现在事物表面的现象的联系
③规律只有运用抽象思维才能把握
④规律是看不见摸不着的，是人的主观精神的产物
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
王夫之说：“静者静动，非不动也；静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是
| A．运动和静止都是绝对的 | B．运动和静止都是相对的 |
| C．静止是绝对的，运动是相对的 | D．运动是绝对的，静止是相对的 |