1905 年春，中国现代化的两位先驱者严复与孙中山先生曾在伦敦就改造中国的问题进行辩论。严复主张渐进、启蒙，孙中山直言不讳地答道：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也”。作为“实行家”，这一年孙中山
| A．建立兴中会，开始民主革命 | B．组织统一的革命政党同盟会 |
| C．发动新军，筹备武昌起义 | D．起草《中华民国临时约法》 |
春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( )[
| A．天下兼相爱则治，相恶则乱 | B．兴天下之利，除天下之害 |
| C．俭节则昌，淫佚则亡 | D．官无常贵，而民无终贱。 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| B．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| C．背离了原始儒学的民本思想 |
| D．摒弃了原始儒学的德治主张 |
在治国方面，荀子主张“礼法并施”，其中“礼”的含义是（）
| A．周礼 | B．礼仪 | C．法制 | D．礼教 |
下列关于人生观的表述，属于道家的是（）
| A．积极进取，建功立业 |
| B．顺其自然，自我完善 |
| C．慈爱众生，无私奉献 |
| D．人不为己，天诛地灭 |
孔子强调“仁者爱人”和“克己复礼”，说明他最关注的社会问题是（）
| A．社会稳定问题 | B．均贫富问题 |
| C．教育公平问题 | D．政治平等问题 |