阅读下表（表中之数字，表示各时代在各区域中治水事业活动之次数）。据此无法推论的是（ ）
| 省份 时代 |
陕 西 |
河 南 |
山 西 |
河 北 |
甘 肃 |
四 川 |
江 苏 |
安徽 |
浙江 |
江西 |
福建 |
广东 |
湖北 |
湖南 |
云南 |
| 汉（公元前206～公元221年） |
18 |
19 |
4 |
5 |
1 |
|
1 |
1 |
4 |
1 |
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1 |
1 |
| 隋（598～618年） |
9 |
4 |
3 |
1 |
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1 |
1 |
2 |
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4 |
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|
2 |
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| 唐（618～907年） |
32 |
11 |
32 |
24 |
4 |
15 |
18 |
12 |
44 |
20 |
29 |
|
4 |
7 |
1 |
A、经济重心由北方向南方转移 B、黄河治理是古代治水的重点
C、水利是传统农业发展的命脉 D、从汉代到唐朝疆域不断扩大
《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
| A．董仲舒 | B．王阳明 | C．王夫之 | D．李贽 |
《中国思想史》认为：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。……朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”作者认为朱熹思想的作用在于
| A．实现了儒学的世俗化和普及化 |
| B．实现了儒学的政治化和主流化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 |
| D．实现了儒学的哲学化和思辩化 |
汉代“独尊儒术”和秦代“焚书禁学”采用的手段大相径庭，汉代重在“尊”，秦代重在“禁”，但两者反映的本质都是
| A．文化氛围由活跃转为沉闷 | B．文化内容由宽容转向专制 |
| C．为不同思想留下适度空间 | D．文化成为政治权力的附庸 |
下图是北京奥运会的两种体育图标，其设计源于我国一种书法字体，讲究笔画圆匀、赋予图案美。该书法字体应该是
| A．行书 | B．楷书 |
| C．篆书 | D．草书 |
“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”当时“实利主义的角逐”主要奉行的是
| A．法家思想 | B．墨家思想 |
| C．道家思想 | D．儒家思想 |