文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（ ）
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性，追求现世幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利 |
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于
| A．光大儒家 | B．恢复礼乐秩序 | C．建立教育体系 | D．加强中央集权 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |
道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
| A．强调“大一统” | B．主张顺应自然 | C．推崇法的作用 | D．相信天人感应 |
1804年3月21日是法国人民忧喜交加的日子：刚刚颁布的《拿破仑法典》规定了法国人享有的民事权利，但已婚妇女仍未享有公民权。对这部法典比较确切的评价是
| A．进步意义大于缺陷 | B．歧视妇女一无可取 |
| C．因有局限无法实施 | D．长久实行于欧洲各地 |
1804年，拿破仑加冕称帝，建立法兰西第一帝国，但这仍是社会的巨大进步。下列能说明这一点原因的是①拿破仑恢复了等级制度等一些旧制度 ②主持制定了《拿破仑法典》 ③多次打败反法同盟，巩固资产阶级革命成果 ④在所征服地区宣传资本主义理念，推行法典
| A．②③ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |