孙中山说：“井田之制，即均产主义之滥觞（喻指发源）；而累世同居，又共产主义之嚆矢（喻指先声），足见我国人民之脑际，久蕴蓄社会主义之精神。”“社会主义既欲谋人类之幸福，当先谋人类生存；既欲谋人类之生存，当研究社会之经济……以补救社会上之疾苦耳。”下列能反映这一思想的是（ ）
| A．“联和苏俄、联和共产党” |
| B．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” |
| C．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| D．“改良社会经济组织，核定天下地价” |
《英国政治制度史》：“1689年下院提出《三年法案》，威廉三世立即否决。直到1694年出于对外战争的需要，威廉才签署了此案。1692年下院提出《任职法案》，先是被上院否决，次年又被威廉三世否决。”对以上材料的理解，不正确的是（）
| A．此时的英国国王拥有了立法否决权 |
| B．此时的英国国王违反了英国关于限制王权的法律 |
| C．此时的英国上院具有立法否决权 |
| D．此时的英国下院拥有了立法权 |
某同学在研究性学习中摘录了伯里克里的一段话“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了图片。据此判断他研究的内容最适合的课题是（）
| A．雅典民主制度起源之研究 | B．雅典民主政治倒退之研究 |
| C．伯里克里与民主政治确立之研究 | D．雅典民主政治利与弊之研究 |
《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指（ ）
A孝、廉的选官标准 B.门第族望的推选依据
C.科举考试的办法 D.解决实际问题的能力
“民”是个象形字，甲骨文的写法是
在甲骨文中“民”的形状像草芽，是草芽蕃生的意思。那么，在古代“民众”的原意是（）
| A．对君上顺服 | B．以民众为本、以民众为主、 |
| C．百姓之间民主平等 | D．像野草一样卑贱 |
下图的历史人物认为，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。这一重要思想
西塞罗
| A．是罗马成文法史的起点 | B．体现了古罗马公民法的形成 |
| C．标志着罗马法学的高度成熟 | D．反映了万民法体系的基本形成 |