一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明（ ）
| A．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
| B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 |
| D．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 |
1939年冬。毛泽东指出：“领导中国民主主义革命和中国社会主义革命这样两个伟大的革命到达彻底的完成，除了中国共产党之外，是没有任何一个别的政党能够担负的。”材料中毛泽东（）
| A．提出了中国革命的目标 | B．提出了中国革命分两步起的策略 |
| C．强调了中国共产党在革命中的领导地位 | D．强调了中国共产党无产阶级先锋队作用 |
“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是（）
| A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起 | B．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| C．天能谴告人君，则亦能故命圣君 | D．天人之际，合而为一 |
中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“此老是世界英雄扫万里风烟，定一统山河名流百代；其人作中华元首抱三民主义，伸五权宪法志矢千秋”。下列挽联同为悼念此人的是（）
| A．有名作，有群众，有青年，先生不死；不做官，不爱饯，不变节，是我良师 |
| B．薄华盛顿而不为，何况明祖；于马克思为后进，庶几列宁 |
| C．勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军 |
| D．创造着盖世丰功，阶级解放，民族解放，人类解放；永远是我们模范，志气超群，道义超群，谋略超群 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想（）
| A．与儒家大同思想并无二致 | B．与卢梭政治思想相类似 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．深受伏尔泰思想影响 |
欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”。下列各项与此相一致的是（）
| A．人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役 |
| B．永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢? |
| C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明 |
| D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利 |