柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（ ）
| A．柳宗元肯定帝制的合理性 |
| B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 |
| C．二人观点的内涵不同，都有其合理性 |
| D．两种观点恰好相反，后者正确 |
黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是
| A．对传统儒家思想批判否定 |
| B．与传统儒家思想一脉相承 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．对传统儒家思想补充完善 |
明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是
| A．认为君主专制是“天下之大害” | B．主张“天下为主，君为客” |
| C．提出“工商皆民生之本” | D．认为“天子之所是未必是” |
顾炎武认为：“王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了
| A．顾炎武意识到宋明理学的危机 | B．王阳明倡导“经世致用” |
| C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 | D．王阳明深受西方思想影响 |
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是
| A．批判摧残人性的孔子思想 | B．肯定人皆有独立思考权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 | D．主张亲身实践并学以致用 |
明清之际反对君主专制思想产生的根本原因是
| A．知识分子具有忧国忧民思想 | B．封建专制统治的残酷压迫 |
| C．商品经济发展和资本主义萌芽 | D．士大夫接受了西方民主思想 |