1670年，康熙颁布十六条箴言，意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序，以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士，与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后，群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是（ ）
| A．清初巩固和扩大统治基础的迫切需要 |
| B．传统儒家文化强大的同化功能 |
| C．康熙帝对儒家思想的尊崇 |
| D．实行文化专制以加强君主权力 |
1953年我国开始通过合作化道路对农业进行社会主义改造，1978年又在农村实行家庭承包责任制。这说明两者( )
| A．性质上完全相反 |
| B．后者是前者的发展 |
| C．后者是对前者的否定 |
| D．都是为了促进和发展生产力 |
下图说明城市经济体制改革后( )
①国有经济、集体经济的比重明显下降
②城市个体及其他经济成分占有较大比重
③由单一公有制经济向公有制经济为主体的多种所有制经济转变
④国有企业改革已经完成
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①③④ |
新中国成立以后，党和政府曾经对农村生产关系进行了数次调整。“文革”以后，在农村经济体制改革方面的突破性举措是( )
| A．放弃“以阶级斗争为纲” |
| B．以乡镇政府代替人民公社 |
| C．增强企业活力 |
| D．实行家庭联产承包责任制 |
十一届三中全会后，农村和城市经济体制改革的共同点包括( )
①改变单一的管理模式
②克服分配上的平均主义
③从根本上改变所有制
④充分调动劳动者的积极性
| A．①② | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
春联是我国独创的一种文学形式。贴春联是我国民间过春节的一项重要内容。常用以抒发人们对生活的赞美和对未来的美好祝愿。1979年有这样一副对联：“借新账还旧账账账不清，吃一斤借一斤斤斤不够。”横批：“已经过去”。这副对联说明了( )
| A．对过去丰衣足食生活的怀念 |
| B．旧中国农民悲惨的生活已成过去 |
| C．农民获得土地所有权后的喜悦心情 |
| D．家庭联产承包责任制深得人心 |