视错觉就是当人观察物体时，基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实，也许你看见的东西并不一定存在，而是你的大脑认为它存在。这表明
①错觉的客观存在表明了其具有物质性
②意识活动具有自觉选择性，有时并不是物质的反映
③意识依赖于物质，错觉是客观存在的主观映象
④错觉是在一定条件下个体对客观事物的歪曲反映
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（）
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
中国龙文化，源远流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响涉及了文化的各个层面，多姿多彩。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼、眼似兔，项似蛇，腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（）
①一切观念都是现实的模仿和被动的反映
②任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”
③虚幻的观念也是对事物本质的正确反映
④观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西
| A．②④ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
人类在追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别，提出了不同的问题，作出了不同回答。其中，是哲学的基本派别，其划分的标准是对的不同回答。（）
| A．唯物主义和唯心主义、思维与存在有无同一性 |
| B．辩证法和形而上学、思维与存在有无同一性 |
| C．唯物主义和唯心主义、思维与存在何者为本原 |
| D．辩证法和形而上学、思维与存在何者为本原 |
哲学家库恩说：“特别在公认的危机时期，科学家必须转向哲学分析，作为揭开他们领域中的迷的工具。”此观点表明（）
| A．哲学是对具体科学的概括和总结 | B．具体科学是哲学的基础 |
| C．哲学是具体科学发展的基础 | D．哲学对具体科学有指导作用 |
“清风凉自林谷出 廉洁源从自律来”，下列选项中与此句古诗蕴涵相同哲理的是（）
| A．天地之德不易,而天地之化日新 |
| B．不谋全局者不足以谋一域 |
| C．有形之类,大必起于小；行久之物,族必起于少 |
| D．临大事而不惧，守大节而不可夺 |