相权与君权的关系，是古代中国政治发展的基本线索之一。阅读下列材料，回答问题：
材料一：唐太宗说：“以天下之广、四海之众，千端万绪须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
----------《贞观政要》
材料二：明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所有者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”
-----------《明史纪事本末》
（1）依照秦朝官制，丞相一职的主要职责是什么？(2分)
（2）材料一中唐太宗认为“稳便”的途径是什么？ (2分)
（3）材料三中明太祖认为“稳当”的方法是什么？(2分)
（4）请说出中国古代君权与相权演变的趋势。(2分)
外交是一个国家在国家舞台上展现自己的舞台，阅读下列材料
材料一几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地要描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德和身体的危害，于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
——转引自周宁《鸦片帝国》（1840—1876）
材料二 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是一代人。
——N佩弗《远东》
材料三 1958年美国人伊罗生出版的《浮学掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为下列六个阶段：①尊敬阶段（18世纪）；②轻视阶段（1840—1905年）；③乐善好施阶段（1905—1937）；④赞赏阶段（1937-1944）；⑤清醒阶段（1944—1949）；⑥敌对阶段（1949—）。
——袁明《备论中国在美国的形象》
材料四以“小球转动大球”而作为“破冰之旅”载入新中国外交史册的“乒乓外交”曾经备受瞩目。对此事件周恩来总理引用《论语·学而第一》中“有朋自远方来，不亦乐乎”表达中国政府心情，并开心地说“现在，门打开了。”
——《环球时报》
材料五
请回答：
（1）材料一和材料二中西方人对“中国形象”分别做出了怎样的描述？
（2）分析材料三中美国对中国形成第②个阶段看法时，中国签订了哪些不平等条约？
对中国的社会性质产生了怎样的影响？
（3）分析材料三中美国对中国形成第④和第⑥两个阶段总体看法的主要政治背景
（4）根据材料四，结合20世纪70年代中国的外交成就，指出“门打开”后“有朋自远方来”的表现。
（5）材料五反映出新时期中国外交的哪些方面?导致不同时期中国外交地位变化的因素是什么?
材料一：阅读下面的图片：
材料二欧洲的文艺复兴初期四大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。
——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》
材料三 鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它来看风水……”
（1）以上作品中，能体现世俗化的有哪些？试分析呈现世俗化趋势的原因？
（2）依据材料二，结合所学知识简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。(不得摘抄原文)
（3）四大发明在欧洲和中国的不同用途说明了什么？
阅读下列材料：
材料一19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引进“西学”，自办报刊。中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》、《广报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化，广收博揽，学习吸收洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。
材料二维新变法迎来了中国国人办报的一次高潮，据不完全统计，在1895年一1898年间，全国新出版的中国报刊约120种，其中80％左右为中国人自办。同时资产阶级改良派的领袖人物开始了办报活动。在北京创办的《中外纪闻》，在上海创办的《强学报》、《时务报》、《国闻报》，在澳门创办《知新报》，湖南维新派创办《湘学新报》、《湘学报》和《湘报》等等，宣传变法图存。这些活动推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。
——以上材料均摘自姚福申《中国编辑史》
请回答：
（1）根据材料一，指出中国近代报刊的创办者及其基本内容。并结合所学知识说明19世纪70年代出现国人自办报刊的原因。
（2）材料二所述报刊的核心内容是什么?这些报刊的创办有什么特点?
（3）国人自办的近代报刊在当时有什么意义？
儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 仲弓问仁。子曰:“己所不欲，勿施于人。”
子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
材料二 父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所（固定的地位），得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，……唯止之各于其所而已。
──《二程集》
材料三 知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
──王阳明《传习录》
材料四 我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。
——陈独秀《再答常乃德（古文与孔教）》
请回答：
（1）据材料一指出，孔子认为应该怎样才能实现“仁”？
（2）分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张，指出其理论依据。
（3）据材料四，陈独秀对儒家思想的价值作出了怎样的评论？综合上述材料，分析这一评论的合理性。
人类社会的经济发展一再证明“科学技术是第一生产力”，结合两次工业革命的有关内容回答下列问题：
（1）工业革命最先发生在英国，其市场和劳动力条件分别是通过什么途径具备的？
随着工业革命的进行，确立的一种新的生产组织管理形式是什么？工业革命对英国的最大影响是什么？
（2）两次工业革命最具代表性的成就分别是什么？对人类历史的进程有怎样的影响？两次工业革命对资本主义的发展进程分别产生了怎样的影响？