有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
| A．求善而不存真 | B．有很强的封闭性 |
| C．缺乏理性精神 | D．落后于西方国家 |
下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是（）
| A．《诗经》描述“千耦其耘” |
| B．白居易《朱陈村》描述“女汲涧中水，男采山上薪……家家守村业，白头不出门。” |
| C．《汉书·食货志》记载“还庐树桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，鸡豚狗彘毋失其时” |
| D．《古今图书集成》记载“农无田者，受田于人，名为佃户；无力授田者，名为雇工。 |
“古先圣王之所以导其民着，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出（）
①重视农业生产②力求社会稳定③关注农民利益④抑制商业发展
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．①②③④ |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是
| A．变法维新 | B．三民主义 |
| C．民主科学 | D．社会主义 |
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学
| A．主张先有理而后有物 |
| B．强调“存天理，灭人欲” |
| C．实现世俗化、生活化 |
| D．教诲民众遵循“三纲五常 |
2011年以来占领华尔街运动由一小批年轻人发起，发展成全美的大规模抗议活动，并蔓延至欧洲，引发对经济危机和资本主义制度进行反思。其中有一些人认为可以从马克思身上开始反思，因而产生了一股 “重新发现”马克思的激情耐人寻味。下列对此分析正确的是
| A．经济危机的发生说明资本主义已经不适应生产力的发展 |
| B．这种现象说明经济危机下西方社会普遍向往社会主义 |
| C．这种现象说明西方社会认为马克思主义可以阻止经济危机的出现 |
| D．这种现象说明马克思主义在经济危机的形势下引起人们的进一步关注 |