佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文“的论断。这说明（ ）
| A．佛教开始动摇儒家正统地位 | B．佛教传入后出现本土化趋势 |
| C．儒佛两家思想主张相互对立 | D．佛教进一步发展了儒家思想 |
从1978年到1992年，历经14年的探索和实践，中国特色社会主义道路有了明确方向。这里的“方向”指（ ）
| A．对内进行改革同时对外开放 |
| B．坚持独立自主的和平外交政策 |
| C．建立社会主义市场经济体制 |
| D．长期推行家庭联产承包责任制 |
马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果是（ ）
| A．“以农村包围城市，最后夺取城市道路 ” |
| B．“一个中心，两个基本点” |
| C．“科学技术是第一生产力” |
| D．“三个代表”的重要思想 |
孙中山遗嘱中有:“积四十年之经验，深知欲达目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的核心主张是（ ）
| A．联俄联共、扶助农工 |
| B．反对帝国主义和封建主义 |
| C．民族民权民生三大主义 |
| D．革命尚未成功，同志仍需努力 |
马克思主义在中国逐步成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质,主要是在（ ）
| A．戊戌变法后 | B．辛亥革命后 |
| C．国民革命后 | D．五四运动后 |
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）
| A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 |
| D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |